Miaka ambayo Aurelio Bacciarini alikuwa paroko wa parokia ya Trionfale ilikuwa fupi lakini yenye utajiri wa utume.
Alipewa ujasiri na uvumilivu, kwa "huduma ya mitaani" halali.

na Gabriele Cantaluppi

MAptitudes nyingi, zilizopatikana wakati wa utoto, hutengeneza tabia ya mtu katika maisha yao yote na, kwa kuungwa mkono na neema ya Mungu, huwafanya kudumu katika mazoezi ya mema. Miongoni mwao kuna ujasiri, mojawapo ya fadhila nne za kardinali ambayo - Papa Francisko alikumbuka katika moja ya katekesi yake ya kwanza - inaboresha ulimwengu wa "watu wa kawaida, wanaoishi maisha ya kawaida na upendo wa ajabu, wanaofanya ishara za kishujaa za kila siku kwa ukimya mdogo na mkubwa. ugumu wa kuwepo" (23 Juni 2013).

Ujasiri ulikuwa fadhila ambayo Monsinyo Aurelio Bacciarini, tangu utoto na ujana, alifanya mazoezi katika ukumbi wa mazoezi ya kujitolea, ambayo ilimfanya kuwa "Kazi ya uaskofu", kama Papa Pius XI alivyomfafanua. Paroko wake Don Pietro Vaghetti badala yake alimwita “mwana wa Providence”, ishara za ulinzi kutoka kwa Bwana zilikuwa nyingi sana, lakini pia alikuwa tajiri wa msaada, njia yake kuelekea ukuhani ilikuwa imetamaniwa sana tangu wakati huo mtoto, licha ya umaskini uliokithiri wa familia iliyomzaa tarehe 8 Novemba 1873, mtoto wa saba kati ya wanane, huko Lavertezzo, katika Jimbo la Ticino nchini Uswizi.

Alama mbili, zile za ujasiri na uaminifu, ambazo zitaambatana na huduma nzima ya Don Aurelio. Akiwa amejionea umaskini, aliweza kuelewa vyema umaskini wa kitongoji cha Trionfale, ambapo parokia yake ya Kirumi ilikuwa, kisha nje kidogo ya jiji. Kulikuwa na umaskini wa kimwili, lakini ulichochewa hata zaidi na umaskini wa kiroho. Aliteuliwa kuwa padre wa kwanza wa parokia hiyo mwaka wa 1912 na akabaki hapo hadi kifo cha Don Guanella mnamo Oktoba 1915.

Wakati huo majeraha yaliyofunguliwa huko Roma na Risorgimento ya Kiitaliano yalikuwa bado hayajapona. Kwa hakika, upinzani dhidi ya makasisi ulikuwa umeongezeka, mara nyingi ukihusisha jeuri ya kimwili. Eneo la Trionfale pia lilikuwa mahali pazuri kwa madhehebu ya Kiprotestanti, pamoja na uwezekano wa kiuchumi ambao walipendelea wafuasi wao. Zaidi ya hayo, parokia hiyo pia ilikumbatia eneo la Valle Aurelia, kijiji cha waokaji, kati ya wa kwanza kuwa na muungano huko Roma, ulioathiriwa sana na ujamaa mkali.

Idadi ya watu wa parokia hiyo, ambayo hapo awali iliundwa na tabaka la watu weupe, baadaye waliona kuwasili kwa idadi ya watu waliojitolea kwa wafanyikazi, ambao, kwa kukosekana kwa mpango wa mijini, waliishi katika mazingira ya kinyama.

Don Aurelio alikuwa amejifunza kutoka kwa kasisi wa parokia ya utoto wake kwamba "huduma ya mitaani" ambayo ilimfanya aandike: "Hapa mema lazima yafanywe zaidi nje ya kanisa kuliko kanisani". Kwa hakika jumuiya ya Kikristo ya kijiji chake kidogo cha Uswisi haikuwa ile ya Roma, lakini hata kule milimani huduma ya kichungaji ilihitaji uangalifu kwa familia, ambazo mara nyingi ziliachwa bila mikono yao yenye uwezo zaidi kwa sababu walikuwa wamehama mahali pengine kutafuta bahati, au hawakuwapo kwa muda wa miezi mingi kwenye malisho ya milimani. Kisha kuhani wa parokia alipaswa kupata uzoefu wa kile Kardinali Ildefonso Schuster angesema, miaka mingi baadaye, akirudi kutoka kwa ziara za kichungaji kwenye vijiji vya mbali zaidi vya dayosisi ya Milanese: «Kwa huduma ya kichungaji katika parokia ni muhimu pia kuwa na miguu nzuri».

Mithali ya kutojali ya Warumi ilizidisha mzigo wa kazi ya kichungaji katika parokia ya San Giuseppe al Trionfale: "Je, kuna mahali pa kuishi kwa mzee, kwa mgonjwa? - daima ni Bacciarini ambaye anaandika - unapaswa kupanda ngazi za jengo angalau mara kadhaa. Kitu kimoja kinafanywa upya kwa ndoa, kwa ruzuku, kwa matendo mengine yote ya huduma."

Ingawa alikuwa na shughuli nyingi katika kutafuta msaada wa kimwili, Don Aurelio alikuwa amejifunza umuhimu wa huduma ya kichungaji kwa kasisi. Kwa kweli, hakuwahi kukosa uwepo wake katika chumba cha maungamo, kando ya kitanda cha wagonjwa, hasa ikiwa walikuwa wanakufa. Mahubiri yake, hadi kipindi cha mwisho cha maisha yake, yalitayarishwa na kuandikwa kwa uangalifu kila wakati; alitaka iwe "fupi na rahisi kama Injili, lakini mara kwa mara iwezekanavyo, iliyojaa mifano na mifano".  Anakumbuka hiyo Jumapili moja, baada ya kuhubiri  mara nyingi kwa vikundi tofauti, jioni alikuwa hana sauti kabisa.

Katika parokia hiyo kubwa, Don Bacciarini alielewa umuhimu wa kuwa na washiriki halali waliosaidia uchungaji katika sekta mbalimbali za maisha ya kila siku. Kwa hiyo moyoni mwake alikuwa na uundaji wa vyama ambavyo vingehusisha idadi kubwa zaidi ya wanaparokia katika ushuhuda wa kiinjili katika mazingira yao wenyewe. Aliwafuata kibinafsi, na mikutano ya mafunzo; walihesabu hadi kumi na saba. Daima alibahatika ile ya "Wanaume Wakatoliki" na ile ya vijana, akiamini kwamba ujana unapaswa kutunzwa, kwa sababu "unashikilia mustakabali wa imani kati yetu mikononi mwake".

Mpango mpya kabisa ulikuwa ule uitwao "Gold Star", ambao ulikuwa na dhumuni la kutoa huduma ya kwanza na kuwasafirisha wagonjwa mahututi kuwapeleka hospitalini hasa pale ajali zinapotokea. Alimtengenezea machela na kumwajiri daktari kufanya kozi ya maelekezo ya jinsi ya kutibu wagonjwa, kwa sababu "hisani lazima ifanyike vizuri". 

Hakika Monsinyo Bacciarini alikuwa mtoto wa wakati wake katika misukumo yake ya msingi na katika uchaguzi wake wa maisha, lakini juu ya kila kitu nguvu isiyo ya kawaida ambayo ilivuta kwenye Moyo wa Yesu, ambayo mawazo yake ya mwisho yalikwenda kwenye kitanda chake cha kufa, yalishinda ndani yake. Dakika chache kabla ya kufunga macho yake kwa ulimwengu huu, alitia saini karatasi ya ngozi na kitendo cha kuwekwa wakfu kwa Jimbo la Ticino kwa Moyo Mtakatifu, akiweka jina lake kati ya misalaba miwili..