na Michela Nicolais, bwana

Waraka huo wa vijana ulikabidhiwa kwa Papa Francis

Kadi. Katibu mkuu wa Sinodi ya Maaskofu Lorenzo Baldisseri aliwasilisha mbele ya waandishi wa habari hati iliyohitimishwa kwayo kabla ya Sinodi, ambapo vijana 300 walishiriki mjini Vatican na elfu 15 kupitia mitandao ya kijamii. Akifungua kesi hiyo Jumatatu iliyopita, Papa alizungumza na wahusika wakuu wa mpango huo kwa saa tatu na nusu. Atapokea hati, ambayo itakuwa sehemu muhimu ya Instrumentum laboris ya Sinodi ya Oktoba, kutoka kwa mikono ya kijana kutoka Panama.

"Hati pana", "maandishi yaliyoshirikiwa" yaliyoundwa na "mbinu kamili ya sinodi": hivyo Kadi. Lorenzo Baldisseri, katibu mkuu wa Sinodi ya Maaskofu, alifafanua hati ambayo kabla ya Sinodi ya vijana ilihitimisha, iliyowasilishwa leo katika Ofisi ya Vyombo vya Habari ya Kiti Kitakatifu. Nakala hiyo iliyoidhinishwa kwa kauli moja na vijana 300 kutoka kila bara walioshiriki kazi hiyo mjini Vatican – iliyofunguliwa Jumatatu iliyopita na Papa ambaye alitumia muda wa saa tatu na nusu pamoja na vijana hao – ni moja ya vyanzo vitakavyochangia uandishi wa Instrumentum laboris kwa Sinodi ya Oktoba, pamoja na muhtasari uliotumwa na Mabaraza ya Maaskofu na Sinodi za Makanisa Katoliki ya Mashariki, matokeo ya dodoso la mtandaoni lililopendekezwa kwa vijana na uingiliaji kati wa semina ya kimataifa kuhusu hali ya vijana. iliyoandaliwa na Sekretarieti Kuu ya Sinodi Septemba iliyopita. Kuna sehemu tatu za waraka huo, zikitanguliwa na utangulizi: “Changamoto na fursa kwa vijana katika ulimwengu wa leo; imani na wito, utambuzi na uandamani; shughuli za kielimu na kichungaji za Kanisa". Kardinali alitangaza kwamba andiko litakabidhiwa kwa Fransisko na kijana kutoka Panama, taifa litakalokuwa mwenyeji wa Siku ya Vijana Duniani ijayo kwa mwaka 2019. Vijana 15.300 walishiriki katika Ibada ya Sinodi, kati ya wale waliopo Vatican siku hizi na waliounganishwa kupitia mitandao ya kijamii kutoka kote ulimwenguni.

Kanisa changa. "Vijana, wanaozungumza kwa wingi nafsi ya kwanza, wanajiita 'Kanisa changa'", Kanisa changa:

"Kuna Kanisa la vijana, ambalo si 'kinyume' au 'li kinyume' na Kanisa la watu wazima, lakini 'ndani' ya Kanisa kama chachu katika unga, kutumia sanamu ya kiinjilisti".

Ni picha iliyopigwa na kadi. Baldisseri, ambaye kwa mujibu wake andiko hilo “linaibuka shauku kubwa ya uwazi na uaminifu kwa washiriki wa Kanisa, hasa wachungaji: vijana wanatarajia Kanisa linalojua kutambua kwa unyenyekevu makosa ya zamani na ya sasa na kujitolea kwa ujasiri kuishi kile anachodai." Wakati huo huo, "vijana wanatafuta waelimishaji wenye uso wa kibinadamu, tayari ikiwa ni lazima kutambua udhaifu wao". Makundi mengine ya msingi ya waraka ni "wito, utambuzi na usindikizaji". "Vijana - alitoa maoni Baldisseri - wanateseka leo kutokana na ukosefu wa marafiki wa kweli ambao wanaweza kuwasaidia kutafuta njia yao ya maisha, na kuuliza jumuiya ya Kikristo kutunza mahitaji yao ya viongozi wenye mamlaka". Hatimaye, kadinali huyo alitoa muhtasari, "vijana wanaitaka Kanisa 'lililojitenga', lililojitolea kwa mazungumzo bila vikwazo vya kuendeleza usasa, hasa na ulimwengu wa teknolojia mpya, ambao uwezo wake lazima utambuliwe na uelekezwe matumizi sahihi" .

Tabia na fadhila za ulimwengu wa kidijitali. Na aya ya waraka huo imejitolea kwa maovu na fadhila za ulimwengu wa kidijitali, ambamo inafafanua ulimwengu wa mitandao ya kijamii kama "sehemu muhimu" ya utambulisho wa vijana lakini inaonya dhidi ya "matumizi yao ya kizembe", ambayo yanaweza kusababisha kutengwa. , uvivu, ukiwa, kuchoka. "Mahusiano ya mtandaoni yanaweza kuwa ya kinyama", yenye hatari za muda mfupi kama vile ponografia na hatari za muda mrefu kama vile "kupoteza kumbukumbu, utamaduni na ubunifu", katika ulimwengu unaotawaliwa na mantiki ya mwonekano. Changamoto nyingine za kukabiliana nazo ni zile zinazohusishwa na fani ya bioethics na zile zinazoletwa na akili bandia, jambo ambalo linaweka fursa za ajira kwa wafanyakazi wengi hatarini.

Kutengwa kwa familia na kijamii. “Violezo vya kitamaduni vya familia vimepungua katika sehemu mbalimbali,” na “hilo huleta mateso, hata miongoni mwa vijana.” Ni moja ya mada zilizojadiliwa katika sehemu ya kwanza ya waraka huo, ambayo pia inanyanyapaa kutengwa kwa jamii kama "sababu inayochangia kupoteza kujistahi na utambulisho unaopatikana kwa wengi", huko Mashariki ya Kati, Ulaya na vile vile. kwa wahamiaji.

Watakatifu, parokia na ubaguzi wa rangi. "Wakati mwingine parokia sio mahali pa kukutania tena", uchambuzi wa vijana, ambao wanabainisha kuwa kwa wengi wao "dini sasa inachukuliwa kuwa jambo la kibinafsi", pia kwa sababu "mara nyingi Kanisa linaonekana kuwa kali sana na mara nyingi linahusishwa na maadili ya kupita kiasi." Vijana, haswa, wanahusika sana na wanavutiwa na mada kama vile ngono na uraibu na shida kuu za kijamii, kama vile uhalifu uliopangwa na usafirishaji haramu wa binadamu, vurugu, ufisadi, unyonyaji, mauaji ya wanawake, kila aina ya mateso na uharibifu wa mazingira asilia. . Miongoni mwa hofu, ukosefu wa utulivu wa kijamii, kisiasa na kiuchumi. Hakuna uhaba wa lafudhi za "mea culpa", kama ilivyo kwa ubaguzi wa rangi katika viwango tofauti ambao pia hupata ardhi yenye rutuba katika ulimwengu wa vijana.

Makosa na kashfa. "Kashfa zinazohusishwa na Kanisa - zile za kweli na zile zinazochukuliwa tu - zinaathiri imani ya vijana katika Kanisa na taasisi za kitamaduni ambazo linawakilisha", wanasisitiza vijana ambao kati ya "makosa" wa Kanisa wanataja “kesi mbalimbali za unyanyasaji wa kingono na utumizi mbaya wa mali na mamlaka.” Miongoni mwa matatizo yanayoikumba jamii ni ukosefu wa usawa kati ya wanaume na wanawake, jambo ambalo pia limeenea sana katika Kanisa.

Kuhusu maswala yenye miiba inayohusiana na maadili ya ngono, vijana wanakiri kwamba "mara nyingi kuna kutokubaliana sana" kati yao juu ya mada zinazojadiliwa haswa, kama vile uzazi wa mpango, uavyaji mimba, ushoga, kuishi pamoja, ndoa na pia juu ya "jinsi ukuhani huchukuliwa kwa njia tofauti. ukweli wa Kanisa".