Kutangazwa mtakatifu kwa Paulo VI

na Gabriele Cantaluppi

Alipoteuliwa kuwa Patriaki huko Venice, Kardinali Roncalli alitania kwa kusema: “Sasa ningebaki na upapa tu, lakini papa ajaye atakuwa askofu mkuu wa Milano” na, katika mkesha wa mkutano ambao ungemchagua, “ kama Montini angekuwepo, nisingekuwa na kusita hata moja, kura yangu ingekuwa kwake." Atakuwa wa kwanza katika orodha ya makadinali aliyoiunda tarehe 15 Desemba 1958. Miongoni mwa dhahania za kuondolewa kwa Montini kutoka kwa Curia ya Vatican na Pius XII, pia kuna ile ya kumpeleka Milan, dayosisi kubwa na yenye hadhi kubwa. wa ulimwengu, akijua kwamba kifungu hicho kingemweka juu ya kinara cha taa na kingetayarisha upapa wake.

Siku ya Ijumaa tarehe 21 Juni 1963, baada ya siku tatu za kongamano, katika kura ya tano Kadinali Giovanni Battista Montini alichaguliwa kuwa papa, akichukua jina la Paulo (VI), kama mtume wa watu: jina lilikuwa mpango.

Indro Montanelli aliandika katika Corriere della Sera ya siku hizo, «Mungu atuepushe na jaribu la kuunda nyota: hakuna Conclave ambayo haijakanusha. Lakini jambo moja linaweza kusemwa kukiwa na uwezekano wa kuwa kweli: yaani, mhusika mkuu angalau wa kura za mwanzo atakuwa Kardinali Montini."

Montini alijua mifumo ya kufanya kazi ya Curia ya Kirumi vizuri kutokana na ukweli kwamba alikuwa amefanya kazi huko. Alionwa kuwa mtu anayefaa zaidi kuendeleza Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani, ambao ulikuwa umemwona akishiriki kikamilifu, hasa akiwa mshiriki wa tume ya maandalizi.

Ilikuwa ni sifa yake kubwa kuifanikisha, baada ya hati zake zote kupiga kura kwa kauli moja: matokeo ambayo hayakuwa hitimisho lililotangulia, ikiwa mtu atazingatia hali yake ilivyokuwa wakati wa kifo cha John XXIII.

Katika maelezo yake ya kibinafsi kufuatia kufungwa kwa Baraza aliandika hivi: «Labda Bwana aliniita na kuniweka katika huduma hii si sana kwa sababu nina uwezo fulani kwa ajili yake, au hivyo kwamba ninalitawala na kuliokoa Kanisa kutokana na matatizo yake ya sasa. lakini kwa sababu ninateseka kwa ajili ya Kanisa, na iwe wazi kwamba Yeye, na si wengine, analiongoza na kuliokoa."

Hata hivyo, ilimbidi akabiliane na mgogoro wa kanuni za utii na mamlaka ndani ya Kanisa na ukosoaji wa nafsi yake. Agizo lake lilikuwa: "Maneno mazito, tabia ya kuamua na yenye nguvu, nafsi yenye ujasiri na utulivu".

alikuwa papa ambaye kwanza alikosolewa, kugombewa na hatimaye kusahaulika, akapachikwa kwa fasili kali hasa: "Papa wa shaka", "Hamlet", "Paolo Mesto". Kuangalia takwimu yake leo na ukali wa wanahistoria, zinageuka kuwa alikuwa kitu kingine kabisa. Alikuwa papa wa kwanza wa karne ya ishirini kuvuka mipaka ya Italia: mara nane, akianza na safari ya kihistoria ya kitume hadi Nchi Takatifu ya tarehe 4-6 Januari 1964.

Kwa uthabiti katika utetezi wake wa mambo muhimu ya imani, hata hivyo alijua kwamba Kanisa, ili liwe Katoliki kweli, lazima liwe Kanisa la et-et, yaani, kukubali wingi wenye afya ndani yake.

Aliamini: «Wengi wanatarajia ishara za kustaajabisha, juhudi na uingiliaji madhubuti kutoka kwa Papa. Papa haamini kwamba anapaswa kufuata mstari wowote zaidi ya ule wa kumtumaini Yesu Kristo, ambao Kanisa lake linajali zaidi kuliko mwingine wowote. Yeye ndiye atakayetuliza dhoruba. Mwalimu alirudia mara ngapi: Confidite katika Deum. Creditis in Deum, et in me credite!. Papa atakuwa wa kwanza kutekeleza agizo hili la Bwana na kujiacha mwenyewe, bila uchungu au wasiwasi usiofaa, kwa mchezo wa ajabu wa msaada usioonekana lakini wa hakika sana wa Yesu kwa Kanisa lake. Si suala la kungojea tasa au ajizi: bali ni kungojea kwa uangalifu katika sala." 

Akiwa na matumaini lakini si ujinga ulikuwa mtazamo wake kuelekea ulimwengu, ambao kwa Wakatoliki hudumisha mzigo wake wa uovu na mifarakano. Aliwahi kusema: «Moyo wa Papa ni kama seismograph, ambayo inarekodi majanga ya ulimwengu; na kila mtu, anateseka kwa ajili ya kila mtu."

Kanisa linalomaliza muda wake, Kanisa la Sinodi, lile la kutembea pamoja, mwenzi msafiri zaidi kuliko kiongozi baridi, Kanisa hili, ambalo tunalipumua leo, ndani yake lina mengi ya Paulo VI, ambaye katika hotuba ya mwisho ya Mtaguso wa tarehe 7 Desemba 1965. alizungumza juu ya Kanisa la "Msamaria", "mjakazi wa ubinadamu", ambalo lina mwelekeo zaidi wa "matibabu ya kutia moyo" kuliko "uchunguzi wa kuhuzunisha", kwa "ujumbe wa uaminifu" kuliko "dalili mbaya".

Siku zote alikuwa mwenye utu na nyeti wa roho, hata kama kuhani mchanga: licha ya kazi nyingi katika Curia, hakupuuza urafiki wake, mawasiliano yake: na familia yake kwanza kabisa, na kisha na marafiki wengi, kama inavyoonyeshwa pia. kwa wingi wa barua, nyingi ambazo zimechapishwa, ambazo zinatuambia kuhusu tahadhari, tabia, ladha ya urafiki. Na pia alikuwa hivyo kama papa na washirika wake wa karibu. Dereva wake alikumbuka kwamba alimpa waridi ya dhahabu ili ampe mkewe, akiomba msamaha kwa kumnyang’anya mumewe kazini wakati wa likizo.

Sisi wananchi wa Guaneli tunamkumbuka akiwa amepiga magoti kwa hisia, siku ile ya kutawazwa kuwa Mwenyeheri Mwanzilishi, mbele ya machela ya wagonjwa wetu katika Basilica ya Mtakatifu Petro: ishara isiyo ya kawaida kabisa kwa Papa wakati huo.

Mwandishi bado anakumbuka alasiri ya Februari 2, 1972 wakati, baada ya kuingia kwenye basilica mara kwa mara (hakukuwa na udhibiti wakati huo), aliweza kufikia kizuizi wakati Papa alipita ndani yake mwishoni mwa huduma ya "mishumaa". . Aliponiona nimevaa mavazi ya kasisi, alijaribu kunisogelea, akifanya ishara ya salamu. Kwa bahati mbaya, mmoja wa wafuasi alimsimamisha mara moja kwa ishara ya kuamua.

Hali yake ya kiroho ilijikita katika kutafakari Maandiko Matakatifu na Mababa wa Kanisa, jambo ambalo lilichangia kumjengea imani thabiti, iliyohusishwa na unyenyekevu mkubwa na ujasiri wa ndani na shauku isiyoweza kushindwa kwa Kanisa. Akiwa na sala ya Baba Yetu midomoni mwake, aliaga dunia siku ya Jumapili tarehe 6 Agosti 1978 saa 21.40 alasiri, katika makazi ya majira ya joto ya Castel Gandolfo, mbali na mwangaza na mikesha ya watu, kama alivyotamani.

Baadhi ya maandishi yaliyoandikwa na yeye tarehe 2 Mei 1965, miezi miwili tu baada ya uchaguzi, yameibuka hivi karibuni, ambapo anazingatia uwezekano wa kujiuzulu, akiona uwezekano "katika kesi ya ugonjwa, ambayo inadhaniwa kuwa haiwezi kuponywa, au ya muda mrefu, na ambayo inatuzuia tusitumie vya kutosha kazi za huduma yetu ya kitume" au kizuizi kingine kikubwa na cha muda mrefu.

Katika wosia wake aliamuru kwamba mazishi «yawe ya uchamungu na rahisi, katafa inayotumika sasa kwa mazishi ya papa iondolewe badala yake iwe na vifaa vya unyenyekevu na vya mapambo. Kaburi: Ningependa liwe katika dunia ya kweli, na ishara ya unyenyekevu, ambayo inaonyesha mahali na kukaribisha rehema ya Kikristo. Hakuna ukumbusho kwangu." 

Jeneza lililo uchi, lililowekwa chini kwenye ngazi za uwanja wa kanisa, mbele ya umati, lilitoa picha ya Kanisa la kawaida na dada; makofi ambayo yaliinuka uwanjani wakati jeneza likibebwa ndani ya kanisa hilo mwishoni mwa maadhimisho hayo yalikuwa ni heshima kwa Papa ambaye hajawahi kufanya lolote la kutafuta umaarufu, mwenye haya na kujitenga na umati.