Kutangazwa kwa Paul VI kuwa mtakatifu mwezi Oktoba

na Gabriele Cantaluppi

Waaminifu «leo huenda kwenye sinema, na kila kitu kinaonekana wazi kwake; anaenda kwenye ukumbi wa michezo na kitu kimoja kinatokea; anafungua redio na televisheni na kila kitu kinaeleweka kwake", kisha "hatimaye huenda kwenye misa, na haelewi chochote kuhusu kila kitu kinachotokea mbele yake". Maneno haya, yaliyoandikwa katika barua ya elimu ya kiliturujia kwa Lent mnamo 1958, miaka minne baada ya kuingia jimboni, yangetosha kutoa mwanga wa roho ambayo Giovanni Battista Montini alikaribisha kujitolea kwake kama askofu mkuu wa Milan. Alitambua umaalumu wa Milan katika panorama ya kitaifa ya Italia, jiji lililozinduliwa kwa kasi kubwa kuelekea kisasa na maendeleo ya kiuchumi, katika wakati mgumu sana wa kihistoria, ambapo shida za kiuchumi za ujenzi mpya, uhamiaji kutoka kusini, kuenea kwa atheism kuliibuka. Umaksi ndani ya ulimwengu wa kazi. 

Milan ilikuwa bado katika enzi ya utulivu mkubwa katika mazoezi ya Kikristo, lakini askofu mkuu mpya alielewa mara moja "uwepo wa nyenzo za Wakristo mbele ya kutokuwepo kwao kiroho", kama yeye mwenyewe aliandika, akiita jiji kuu jiji la "wakati ni pesa" (muda ni pesa). Kwa hiyo aliona Kanisa “ambalo halipaswi kufuata, bali liongoze na kutangulia maendeleo”, kwa sababu “Ukristo lazima uchote vyanzo vyake vya kweli, si kuchukua nafasi ya dini ndogo kwa kiasi kikubwa”.

Kutoka Roma, kwenye mvua ya 6 Januari 1955, siku ya kuingia kwake jimboni, alikuwa ameleta gari la kubebea mizigo likiwa na masanduku tisini ya vitabu. Alikuwa naibu katika Sekretarieti ya Jimbo la Vatican na kisha mwanadiplomasia kwa miaka thelathini huko Vatican, kwa kipindi kifupi sana akimfuata mtawa Monsinyo Lorenzo Lauri nchini Poland: msomi safi? Mambo ya hakika yangeonyesha hisia zake za kichungaji zenye nguvu.

"Non nova, sed nove": huko Milan hatuitaji vitu vipya, lakini "njia mpya", alisema akiwa ameketi kwenye kiti cha Ambrosian na katika hotuba yake ya kwanza alikuwa na utambulisho wake wazi: "Mimi ni Mtume na Askofu. ; mchungaji na baba, mwalimu na mhudumu wa Injili; Jukumu langu miongoni mwenu si lingine." Kitendo kisicho cha kawaida kwa nyakati zile, ambacho angerudia katika safari zake za kitume kama Papa, kingeashiria chapa ya huduma yake: aliinama chini kuubusu msingi wa utume wake, kana kwamba anaonyesha uhusiano usioweza kutenganishwa nao.

Mtu wa kisasa: ambaye ni «msumbufu, kwa sababu amepoteza mwelekeo wake wa kweli, unaojumuisha kutazama angani, ni sawa na mtu ambaye ameiacha nyumba yake na amepoteza ufunguo wa kurudi tena; kwa ufupi, yeye ni jitu kipofu": kwa hiyo alialika jiji lenye nguvu na bidii "kumfikiria Mungu", hata katika shughuli madhubuti. 

Wakati wa miaka ya uaskofu wake wa Ambrosia hakupuuza kutembelea parokia nyingi za kijimbo, alijiweka wazi kwa mapadre na waamini. Zaidi ya hayo, tayari kama kuhani huko Roma, alijaribu kuwa kuhani kila wakati, akileta upendo na katekisimu katika vijiji vya Kirumi, akiungama katika parokia, akifuata San Vincenzo, aliyekatwa viungo vya Don Gnocchi. 

Alijua vyema na hakuwaficha watu wake matatizo ya wakati ule, katika jamii iliyokuwa inaelekea kuimarika kwa uchumi kufuatia kipindi cha baada ya vita. Alijua kwamba Kanisa lilipaswa kuchukua mtazamo mpya wa kimisionari katika mshikamano wa maisha ya Kikristo ya kila mtu na katika huduma ya mapadre. Akawaambia: «Nawatuma ninyi dhaifu katika ulimwengu wenye nguvu; Ninakutuma wanyonge katika ulimwengu wenye nguvu; Ninawatuma ninyi watu maskini katika ulimwengu tajiri" na "katika ulimwengu ambao mwanzoni haukuelewi, sio kukutamani", ulimwengu ambao "utajaribu kuchukua nafasi yako katika majukumu yako mwenyewe: ya kufundisha, ya elimu, ya hisani, msaada. Hebu tufungue macho yetu! Tusijidanganye kwa kanuni: kwamba kila mtu ni mzuri, kwamba kila mtu ni Mkatoliki, kwamba Bwana anawaokoa wote."

Wake ulikuwa mtindo wa kusikiliza na kutenda: kukuza na kupanua "katika jina la Bwana", kama alivyochagua katika kauli mbiu ya maaskofu. 

The Times iliita mpango wake maarufu zaidi "Moto huko Milan": misheni ya jiji la 1957, ambayo inasalia kuwa kubwa zaidi kuwahi kuhubiriwa katika Kanisa Katoliki, ofisi 302 za kuhubiri za parokia, na kozi 720 zilizohubiriwa na maaskofu 18, mapadre 83, 300 wa kidini, sio. makanisani pekee bali pia viwandani, uani, kwenye kambi, hospitali na maofisini. Ndio, "walio mbali", ambao, kwa kufahamu vyema juu ya kuasisiwa kwa Ukristo kwa jiji hilo, Mchungaji alichukua mimba ya utume wa 1957, "kuwatikisa wale walio na uvuguvugu na kufikia kundi kubwa la walio mbali", kwa usahihi.

Labda, kama Montini mwenyewe anavyotambua, lengo halikufikiwa - "mlango ulibaki umefungwa" - lakini uchaguzi wa uinjilishaji ulibaki kuwa urithi wa Kanisa lake. Alifufua Kanisa la Milanese katika kipindi kigumu sana, ambacho alijulikana kuwa mmoja wa washiriki wenye maendeleo zaidi wa uongozi wa Kikatoliki. Alianza ujenzi wa makanisa mapya zaidi ya 100, na "Mpango Mpya wa Makanisa", katika maeneo ambayo mikusanyiko mipya ya miji iliibuka: 123 yatajengwa.

Alitaka uzoefu wa Kanisa "la watu" na akahimiza uenezaji wa imani, ili kuvutia "mbali". Na kwa sababu hii alijidhihirisha kila wakati, akiandaa misheni hata kwa wapiga picha, akivuka wafanyikazi wa wahariri wa Gazetta dello Sport: katika shajara zake za miaka minane ya Ambrosian kuna majina elfu kumi na moja.

Pia nyeti kwa uwazi wa kiekumene, tangu mwanzo mwaka 1956 Askofu Mkuu alikutana na Wachungaji sita wa Kianglikana.

Nia ya kila kitu hakika ilikuwa upendo, hata katika mipango ya kawaida, kama vile chakula cha mchana kilichotolewa kwa maskini kumi na sita siku ya kuingia kwake katika dayosisi. Tendo lake pia lilifichwa kwa kiasi kikubwa, kama vile kuwatembelea maskini, kuvaa kama kuhani wa kawaida, bila mtu yeyote kujua. Mmoja wa watawa walioishi naye alishuhudia kwamba askofu mkuu, akizunguka nyumba yake, alirudia: "Nina vitu vingi sana katika vazi langu: wape maskini, wape maskini."

Alizaliwa na kukulia katika familia ya ubepari, alipoteuliwa kuwa askofu mara moja alikuwa karibu na ulimwengu wa tabaka la wafanyakazi: "Ikiwa itabidi kutamka neno fulani juu ya mada hii [kazi] hapa, ni kwa ulimwengu wa kazi unaozunguka. mimi hapa na ambayo inaunda fahari na tabia ya Milan, hai na ya kisasa." Umakini wa kufanya kazi utakuwa kipengele muhimu cha kipindi chake chote cha Milanese. Hapo awali, kinyume na mkondo wa mrengo wa kushoto wa Kidemokrasia wa Kikristo ("Base"), hakuondoa ushirikiano wa kimbinu na wanasoshalisti kwa ajili ya manufaa ya wote. Ni katika hali hii ambapo baraza la kwanza la kushoto la Milan lilizaliwa mnamo 1961.

Montini anajiweka kwenye makutano ya matukio mawili ambayo yataathiri panorama ya kijamii na kisiasa ya Milan kwa miaka sitini ifuatayo: ufunguzi wa kushoto na uwepo muhimu wa Comunione e Liberazione. Alimwandikia Don Giussani, mwanzilishi wa Harakati: "Sielewi mawazo yako na mbinu zako, lakini naona matunda yake na ninakuambia: endelea hivi." Na ni kwa ushiriki wa Vijana wa Wanafunzi katika misheni ndipo pengine vuguvugu litaanza kupunguza tabia yake ya ubepari na wasomi wa mwanzo.

Ni yeye aliyesimamisha kanisa la Guanellian la San Gaetano huko Milan kama parokia, iliyounganishwa na shule ya jina moja la watoto, katika eneo ambalo wakati huo lilikuwa likipanua miji: kuwekwa wakfu kwa jengo hilo bado ni moja ya vitendo vyake vya mwisho vya kichungaji. , kabla ya kuchaguliwa kuwa Papa.