Miili ya Mitume ilihifadhiwa kwenye Catacomb ya Mtakatifu Sebastian wakati wa mateso.
Jina fulani "catacomb" kisha likaja kuashiria makaburi yote ya kale ya Kikristo ya Roma
na Talia Casu
PTukiendelea na safari yetu ya Hija kando ya Njia ya Apio, kati ya maili ya tatu na ya nne, mita mia nane kutoka San Callisto kuna sehemu nyingine ya ziara za wacha Mungu ambazo zina sifa ya barabara ya kale: makaburi ya San Sebastiano na basilica yake ya kale.
Eneo hilo, lililoitwa katika nyakati za kale kwa Katacumbas (karibu na unyogovu), tangu enzi ya kifalme imepata unyonyaji wa uchimbaji madini kwa sababu ya uwepo wa machimbo ya pozzolana, ya wazi na kwenye vichuguu. Baadaye katika eneo lile lile necropolis yenye muundo mzuri ilitokea, iliyofanyizwa na columbaria kubwa (mazishi ya kuchomwa moto) na makaburi, ambayo hasa yanamilikiwa na watu huru wa kifalme; kuanzia nusu ya kwanza ya karne ya 1 BK tata pia ilichukua machimbo yaliyotelekezwa.
Upande wa magharibi wa necropolis, jengo linaloitwa "Villa grande" lilijengwa (nusu ya kwanza ya karne ya 2), likiwa na vyumba tisa vilivyopangwa karibu na ua wa kati. Kuta na sakafu hupambwa kwa mosai na frescoes kuiga marumaru ya polychrome, kati ya ambayo mapambo ya ukuta yenye uwakilishi wa mazingira ya baharini yanasimama kwa maslahi yake; hapa graffiti katika Kigiriki imehifadhiwa ambayo inaweza kutaja kiungo kati ya eneo la karibu la mazishi na tata.
Baadaye machimbo yote yalijazwa kwa sehemu, na kutengeneza ile inayoitwa "Piazzuola", ambapo makaburi matatu yalijengwa kwa sehemu, yalichimbwa ndani ya shimo, na sakafu mbili, na vyumba vya chini ya ardhi vilivyopambwa vizuri na stuccos na frescoes: Mausoleum ya Marcus Clodius Hermes, Mausoleum. ya Innocentiores, Mausoleum ya Axe.
Katika Mausoleum ya Marcus Clodius Hermes, iliyopangwa hapo awali kwa mazishi ya kuchomwa moto, mazishi ya kuchomwa yaliongezwa kati ya mwisho wa 8 na mwanzoni mwa karne ya 28. Wakati huo huo pia kuna mabadiliko katika mapambo ya picha: fresco ya umoja (mwanzo wa karne ya 34) iliyopo kwenye Attic inazalisha mfano wa nguruwe waliomilikiwa wa Gerasa (Mt 5, 1-20; Mk 8, 26- 39; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX), huku nyoka za kichwa cha Medusa zilizochorwa kwenye ngazi ya kuingilia zimepauka. Kila kitu kinapendekeza kwamba tulikuwa tumehama kutoka makaburi ya kipagani hadi kwa Wakristo.
Katika Mausoleum ya Innocentiores, mali ya chuo cha jina moja (labda ya waachiliwa wa kifalme), graffito ya Kikristo ilipatikana kwenye sakafu ya chini ambayo tulizungumza juu yake katika nakala iliyowekwa kwa taswira ya msalaba (Vita Takatifu, 10/2023, p. 17).
Katika nusu ya kwanza ya karne ya 3, jengo lingine lilijengwa, linaloitwa "Villa Ndogo", likiwa na sakafu mbili: chumba cha chini ya ardhi kilichoangazwa na skylight na mtaro wenye counters. Jengo hilo lililokuwa na kazi ya kulinda eneo la mazishi, lilipambwa kwa mapambo ya kifahari ya bendi nyekundu kwenye mandhari nyeupe na lilikusudiwa kutekeleza ibada zinazohusiana na ibada za wafu.
Kuelekea katikati ya karne ya 3 "Piazzuola" na makaburi pia yalizikwa na ua ulio na aedicule ulijengwa juu. Kando ya upande wa mashariki mtaro wa mlango uliundwa, na pande mbili zilizochukuliwa na kaunta, inayoitwa. Triclia. Mapambo ya ukuta wa nyuma yaliundwa na fresco inayoonyesha bustani mnene nyuma ya trellis ya mwanzi, iliyopigwa na bendi ya plasta nyekundu. Juu ya ukuta na nguzo za ukumbi mahujaji waliokwenda kwenye makaburi ya Kikristo walichora maandishi mengi na ya kusisimua katika Kilatini na Kigiriki, wakiwahutubia mitume Petro na Paulo. Baadhi ya maandishi haya bado yanaweza kusomeka, kama vile ya mhujaji wa karne ya tatu ambaye anaacha ombi lake la kuombewa kwenye plasta: «Paule et Petre, petite pro Victore» (Paulo na Petro, wanamwombea Victor).
Ibada ya Mitume wawili, ambayo mahali pameunganishwa, pia inashuhudiwa na vyanzo vingi vya zamani: Depositio Martyrum na Hieronimian Martyrology zinaonyesha kumbukumbu yake mahali hapa tarehe 29 Juni, angalau tangu 258, mwaka ambao tunaweza kuanzisha kwa uhakika shukrani kwa kutajwa kwa balozi Tusco na Bassus.
Bado kuna mjadala kuhusu asili ya ibada ya Mitume wawili kwenye makaburi kwa Katacumbas. Dhana moja yasema kwamba miili ya Petro na Paulo ilisafirishwa huko kwa muda wakati wa mateso ya Valerian, ambaye alikuwa amefanya mahali patakatifu pa Vatikani na Via Ostiense visiweze kufikiwa. Dhana nyingine, lakini isiyowezekana, kulingana na maandishi ya Damasi yanaitambulisha kama mahali ambapo Mitume waliishi wakati wa kukaa kwao huko Roma.
Katika nusu ya pili ya karne ya 4, kwa mapenzi ya Mfalme Constantine, basilica ya kaburi ya mviringo ilijengwa, inayoitwa. Basilica Apostolorum, utambuzi ambao ulifanya iwe muhimu kujaza Triclia na eneo jirani. Katikati ya nave kuu ya basilica moja kumbukumbu alama ya uhakika wa moja ya msingi Triclia, ambapo madhabahu ilikuwa imewekwa dhidi ya ukuta wa grafiti; Zaidi ya hayo, ufunguzi pia uliruhusu kaburi lililokuwa na kaburi la shahidi Sebastian kuonekana kutoka juu.
Pia katika karne ya 4 catacomb, ambayo inatokana na angalau nuclei sita huru, ilipata maendeleo yenye nguvu; mfumo wa handaki uliopanuliwa zaidi ya viwango vitatu, leo hauko katika hali nzuri. Hata picha za kuchora ambazo zimesalia ni chache; kati ya hizi, maarufu za "cubicle ya Yona", iliyoanzia mwisho wa karne ya 4.