Simon Zelote ni mwandamani wa Yuda Thaddeus katika kuhubiri na kuheshimu Wakristo. Anaonyeshwa kama mwana wa Kleopa na kwa hiyo "binamu" wa Bwana
na Lorenzo Bianchi
Habari tuliyopokea kuhusu Simoni inathibitisha jina ambalo Injili na Matendo ya Mitume zinaripoti kwa namna mbili tofauti: "Mkanaani" na "Zeloti", zote zikimaanisha "kujishughulisha na bidii". Tafsiri isiyo sahihi ya neno “Mkanaani” imemaanisha kwamba Kanisa la Mashariki limemtambulisha mtume Simoni na Nathanaeli wa Kana, jina ambalo badala yake linamrejelea mtume Bartholomayo. Zaidi ya hayo, wengine wametaka kuhusisha kwa jina "zealot" thamani ya kielelezo ya kuwa wa dhehebu la Wazeloti dhidi ya Warumi, lakini hii ni dhana ambayo haipati uthibitisho wowote kutoka kwa maandishi ya zamani, ya kisheria na ya apokrifa.
Tamaduni ya pili, ambayo tayari inaonekana zamani katika Kanisa la Abyssinia, badala yake inamtambulisha mtume Simoni pamoja na Simeoni mwana wa Kleopa, binamu ya Yesu na kaka ya mtume Yakobo Mdogo, ambaye alifanikiwa katika 62 katika uongozi wa Kanisa la Yerusalemu. , hadi kifo chake chini ya mfalme Trajan. Hivi ndivyo mauaji ya imani yanavyofafanuliwa na Hegesippus, aliyeishi katika karne ya 100 na kutajwa na Eusebius wa Kaisaria: «Baadhi ya wazushi hawa walimshtaki Simeoni, mwana wa Kleopa, kuwa mzao wa Daudi na Mkristo; kwa hivyo aliuawa kishahidi, akiwa na umri wa miaka mia moja na ishirini, chini ya Trajan Kaisari na Atticus ya ubalozi. [...] mwana wa mjomba wa Bwana, Simeoni aliyetajwa hapo awali mwana wa Kleopa, alishutumiwa na wazushi na pia kuhukumiwa kwa sababu hiyo hiyo, chini ya Atticus ya ubalozi. Aliteswa kwa siku nyingi, alishuhudia imani yake kwa namna ambayo kila mtu, ikiwa ni pamoja na ubalozi, walishangaa jinsi mtu wa miaka mia moja na ishirini angeweza kupinga kiasi hicho; na alihukumiwa kusulubiwa." Kutajwa kwa Atticus, yaani Tiberio Klaudio Atticus Herode, mwakilishi wa Yudea kutoka 103 hadi XNUMX, kunaweka mauaji ya Simeoni katika miaka ya kwanza ya utawala wa Trajan, huko Pella huko Palestina.
Badala yake, kulingana na mapokeo ya Kanisa la Magharibi, ambayo inaonekana kuripotiwa katika Breviary ya Kirumi na ambayo inathibitishwa na uchunguzi na masomo, mtume Simon analingana na mtu mwingine: alihubiri huko Misri na, pamoja na mtume Yuda Thaddeus, huko Mesopotamia. . Mitume hao wawili, ambao daima wana uhusiano wa karibu, pia wanaonekana pamoja katika habari ya Mtakatifu Fortunatus, askofu wa Poitiers mwishoni mwa karne ya 6, ambayo inachukua apokrifa. Passio Simonis et Iudae na inaonyesha kwa wote wawili mauaji ya kawaida (kuuawa kwa kupigwa) karibu mwaka wa 70 na wapagani katika Uajemi, katika mji wa Suanir; basi wangezikwa Babeli. Tamaduni ya marehemu ya Mashariki (iliyothibitishwa na mtawa Epiphanes, katika karne ya XNUMX) inaripoti kaburi la Simon huko Niopsis, katika Caucasus ya magharibi.
Kuhusu mtindo wa kifo cha imani, ushawishi wa zama za kati Hadithi ya dhahabu wa Iacopo da Varagine, na Simone anahusishwa kuuawa kwa imani sawa na nabii Isaya, hivyo kwamba mara nyingi huwakilishwa kwa msumeno mbili.
Katika Zama za Kati, masalia ya Simoni, aliyeunganishwa daima na Yuda Thaddeus, yaliheshimiwa katika Kanisa Kuu la kale la Mtakatifu Petro huko Vatikani, ambamo kulikuwa na madhabahu iliyowekwa wakfu kwao. Tangu tarehe 27 Oktoba 1605 wamewekwa karibu na madhabahu katikati ya sehemu ya kushoto ya basilica mpya (inayojulikana kama mkuu wa mitume watakatifu Simon na Yuda), ambayo mnamo 1963 iliwekwa wakfu kwa Mtakatifu Joseph, mlinzi mtakatifu. wa Kanisa la Ulimwengu.