Katika onyesho la Matamshi, mwinjili Luka anamweka Yusufu nyuma ili kutoa ukuu kwa Mariamu. Walakini, anabaki kuwa pete kiungo imara sana kati ya Agano la Kale na Agano Jipya 

ya Msgr. Silvano Macchi

Ptunashuhudia masimulizi ya mafumbo ya maisha ya Mtakatifu Yosefu kadiri ya Injili ya Luka. Katika Injili ya tatu inajulikana sana kwamba sura ya Yusufu haichukui nafasi ya mbele, kama ilivyokuwa katika Mathayo; kwa Luka pendeleo la "mbele" limetengwa kwa ajili ya Mariamu, mama, wakati Yusufu anaonekana tu kama yule anayeandamana na kumlinda bibi-arusi na mtoto katika matukio mbalimbali ya utoto na ujana wa Yesu, lakini akibaki nyuma.

Chaguo hili la Luka la kupendelea sura ya Mariamu, tofauti na chaguo la Mathean la ukuu wa Yusufu, lazima pia lizingatiwe kuhusiana na watu wengi wa kike waliopo katika Injili ya tatu, ambao wameonyeshwa kama kielelezo cha kuchorwa. msukumo (Mtakatifu Ambrose hata anakaribisha maoni ya "kujenga" kulingana na ambayo ndoa ya Mariamu na Yusufu ilikuwa kisingizio tu cha kulinda heshima ya Bikira na kutetea kuzaliwa kwake).

Ajabu ni "michoro" ambayo, kama mchoraji halisi aliyejua kusoma na kuandika, mwinjili Luka anatupa, kisha inayoonyeshwa mara elfu katika sanaa na kubainishwa kutoka kwa sura za kiinjilisti za utotoni. Lakini baada yao, Yusufu (katika Luka na vilevile katika Injili ya Mathayo) anatoweka hewani. Inatokea tena karibu kikawaida katika nukuu inayopita, wakati Yesu anarudi Nazareti na kisha kukataliwa na wananchi wenzake: «Wote [Yesu] walishuhudia na walishangazwa na maneno ya neema yaliyotoka kinywani mwake na kusema: Yeye si mwana wa Yusufu?" ( Lk 4, 23 ).

Kwa hiyo na tuanze kuchunguza uwepo wa Yusufu katika kutangazwa kwa Mariamu, katika Luka 1:26-38. Wimbo unafanyika katika awamu ya kusubiri ya harusi; Mariamu ameposwa, yaani, amechumbiwa, na mwanamume, Yusufu, wa nyumba ya Daudi, yaani, wa familia ya kifalme, “mtu wa daraja”. Vyovyote vile, katika Luka Yosefu anatajwa kuwa mzao wa Daudi, lakini jambo la maana kwa Luka ni "kuweka mabano" mtu huyu kuhusu ujauzito ujao wa Mariamu, na wakati huo huo kusisitiza hali ya ubikira wa yule wa pili: mwana ni. ya asili ya kimungu, haikutungwa kupitia uhusiano na Yusufu, bali kwa kazi ya Roho Mtakatifu.

Tukio hilo latukia katika Nazareti, kijiji kisicho na maana kisicho na sifa. Mariamu anastahili kuwa msichana ambaye hajaolewa, yaani, bikira. Wakati huo, msichana wa Kiyahudi alikuwa tayari kuingia katika awamu ya maamuzi ya kuwepo kwake katika umri wa miaka kumi na miwili; bado yuko chini ya mamlaka ya baba, hata hivyo tayari anachukuliwa kuwajibika na anaweza kuolewa. Mgiriki parthenos kwa kweli inadokeza mambo mbalimbali, ikiwa ni pamoja na ukweli kwamba iliahidiwa kwa Yusufu. Walikuwa wamechumbiana, lakini tofauti na leo uchumba ulikuwa kitendo muhimu cha kisheria: mahari ililipwa kwa baba mkwe, aina ya ridhaa ilibadilishwa, baada ya hapo msichana huyo aliendelea kuishi katika nyumba ya wazazi wake kwa karibu. mwaka, lakini mchumba alipata kwa nia na madhumuni yote haki ya umiliki juu ya mke wa baadaye; walikuwa kivitendo, kisheria, tayari ndoa, lakini ibada ya harusi na cohabitation walikuwa kukosa.

Kwamba Yusufu ni wa nyumba ya Daudi ni muhimu kueleza kile malaika atakachosema kuhusu mtoto: «Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi baba yake, naye atamiliki juu ya nyumba ya Yakobo hata milele na ufalme wake hautakuwa. mwisho» ( Lk 1, 32-33 ). Sifa za mtoto ni za kimasiya; anazo sifa za masihi wa ukoo wa Daudi atakayerithi kiti cha enzi cha Daudi na ufalme wake, ambao hautaisha.

Yosefu, ambaye haonekani kimwili katika eneo la tangazo kwa Mariamu, kwa hiyo anaonekana kuwa mtu wa pembeni, asiye na maana, hata kama anakumbukwa, kwa msisitizo fulani, kama mpatanishi wa kihistoria, kiungo kati ya mtoto aliyeahidiwa kwa Mariamu. na Masihi Anayetarajiwa kutoka katika ukoo wa Daudi. Kwa hiyo Giuseppe ana kazi isiyo ya kawaida; imeachwa imefichwa lakini ipo. Yeye sio tu mhusika msaidizi, lakini anahakikisha uhusiano wa karibu sana na wa kuamua kati ya Yesu na Agano la Kale.

Kwa njia hii naamini tunaweza kueleza marejeo ya muda mfupi sana ambayo mwinjili Luka anafanya kwa uwepo wa Yusufu katika kifungu hiki. Yeye ni mgeni, aliyefukuzwa, mbali na kile kinachotokea kwa Maria. Kwa sababu kuingilia kati kwa Mungu katika maisha (na Mungu huingilia kati kila wakati mtoto anapohusika, kwa sababu kila mtoto ni wa Mungu, ni zawadi kutoka mbinguni, hata ikiwa ukweli huu umesahauliwa sana leo!) huzalisha kikosi, kurudi nyuma, umbali, ukimya. Hata hivyo itakuwa Yusufu, mshiriki wa nyumba ya Mfalme Daudi, ambaye anaandika Yesu katika ukoo wa Daudi na kwa hiyo anatekeleza kile ambacho kinakaribia kumtokea Mariamu kwa njia ya ajabu. Atafanya hivyo mara baada ya tangazo la malaika na atafanya hivyo milele, akimwoa Mariamu na kumlisha na kumtunza mwana huyo wa ajabu, asiyejulikana na asiyejulikana.