Maadhimisho ya miaka 5 ya Amoris Laetitia

Tarehe 27 Desemba 2020, Papa Francisko alitangaza mwaka uliowekwa wakfu kwa familia katika kuadhimisha mwaka wa tano wa Amoris Laetitia, ili kuruhusu matunda ya himizo la kitume la baada ya sinodi kukomaa na kulifanya Kanisa kuwa karibu zaidi na familia duniani. mtihani katika mwaka huu uliopita tangu janga hilo. Mwaka huu utakamilika Juni 26, 2022, kwa Mkutano wa kumi wa Dunia wa Familia. Tafakari zitakazokomaa zitatolewa kwa jumuiya na familia za kikanisa, ili kuwasindikiza katika safari yao.

na Nico Rutigliano

"Muungano wa mwanamume na mwanamke, unaofunika historia na hali ya kibinadamu - anaelezea Pierangelo Sequeri, Mkuu wa Taasisi ya Kipapa John Paul II - inategemea familia, lakini inapita zaidi ya sarufi ya familia: wito wa Kikristo ni kuleta muungano huu." kwenye maeneo ya siasa, uchumi, sheria, matunzo na utamaduni."

Kwa vile Waraka wa Kitume bado una, baada ya miaka mitano, utajiri ambao haujagunduliwa, tangazo la mwaka huu la Papa ni aina ya uchochezi, ili kuweka Kanisa zima katika mwendo, kutoa mchango wenye uwezo wa kuunga mkono kichungaji na teolojia, mtazamo wa Mkutano wa Dunia wa Familia uliopangwa kufanyika Roma mwaka wa 2022.

"Tuna shida kuwasilisha ndoa kama njia ya ukuaji," anasema Papa Francis katika n. 37 ya Amoris Laetitia. Tunajitahidi kutoa nafasi kwa dhamiri ya waamini, ambao mara nyingi huitikia Injili vizuri, katikati ya udhaifu wao, na kuendeleza mbele utambuzi unaovunja umbo lote. Hapa basi kuna changamoto: "Tumeitwa kuunda dhamiri, sio kujifanya kuchukua nafasi yao."

Licha ya mapenzi mema ya wanandoa na mipango ya maandalizi ya ndoa, migogoro inaongezeka. Mnamo 2020 kulikuwa na ongezeko la kila mwaka la kutengana kwa 60% nchini Italia kwa sababu ya dharura ya coronavirus na kinachojulikana kama "kulazimishwa kuishi pamoja". Vyama vya wafanyakazi vipya na kuishi pamoja vinakua. Je, ni mtazamo gani, basi, Kanisa linapaswa kuchukua katika uchaguzi wake madhubuti katika uwanja wa uchungaji na katika suala la sakramenti? Ni lazima kufuata mtazamo huo wa kimsingi ambao Baba Mtakatifu Francisko aliueleza katika Kongamano la Kikanisa huko Florence mwaka 2015, alipolialika Kanisa la Italia kukimbia kutoka katika majaribu mawili: lile la Pelagian, mfano wa wale ambao, wanakabiliwa na maisha, wanapendelea kupitishwa. mtindo wa udhibiti, ukali na ukawaida ("Kawaida huwapa Pelagian usalama wa kujiona bora, kuwa na mwelekeo sahihi"), na ule wa gnostic, mfano wa wale ambao wanabaki kufungwa ndani ya mipaka ya imani na hisia zao (" Haiba ya Ugnostiki ni ile ya imani iliyofungiwa katika ubinafsi").

Miundo ya usikilizaji, mapokezi, upatanishi na ushauri pia ni muhimu katika tukio la mgogoro wa wanandoa, au katika hali ya kutengana ambayo imetokea kama inavyoonyeshwa katika n. 244. Takwimu za kitaaluma na mchango ambao wataalam katika mahusiano ya binadamu, utatuzi wa matatizo na sayansi ya binadamu wanaweza kutoa kwa hiyo ni wa lazima na wa msingi.

Kwa mwaka uliowekwa maalum kwa Amoris Laetitia, ni nini kinahitaji kubadilika? Je, utunzaji wa kichungaji wa familia unapaswa kuchukua njia gani? Kabla ya kufanya masomo au mapendekezo tunapaswa kujiuliza: Je, tumechukua hatua gani katika uchungaji wetu kuanzia Machi 2016 hadi leo? Ni hapo tu ndipo itawezekana kusaidia familia kwa kuimarisha mwelekeo wake wa kijamii, kusaidia uwezo wake wa kuelimisha watoto wake, kuimarisha uwezo wake wa kuhuisha maeneo na jumuiya kwa maadili ya Kikristo. 

Hatutaki kumwacha mtu yeyote nje, lakini tunahitaji kufanya tofauti: Kanisa linazungumza juu ya ndoa kama sakramenti, sio kama muungano wa kiraia - inabainisha Kadinali Farrell, mkuu wa Kanisa la Walei, familia na maisha, na. anaongeza: «Wale ambao hawawezi kufaidika na ushiriki kamili katika Kanisa, hii haina maana kwamba hawawezi kuandamana. Tofauti kati ya ndoa ya kisakramenti na muungano wa kiraia inasisitizwa. Katika mwaka huu maalum Dicastery itakutana na dayosisi nyingi kutoka pande zote za ulimwengu zinazoshughulikia wapenzi wa jinsia moja. Kuna hali ambapo kuna watu walioachana na kuolewa tena, Kanisa linaendelea kuwasindikiza.

Wito wa Papa Francisko kwa upendo na maelewano ya kifamilia unaweza kukaribishwa na wale wanaooana kama sakramenti, kudumisha wanandoa wa Miano, "lakini pia ni rufaa halali kwa ulimwengu wote: Mwaka huu ni wakati wa kwanza kabisa wa kukuza wema. mahusiano ya ndoa na familia."

Upendo wa ndoa ni thamani ya thamani zaidi na tete ambayo iko hatarini. Upendo wa Mungu hukaa katika familia na huwasaidia wenzi wa ndoa katika sakramenti. Ni lazima, kwa upande wao, kutunza na kulinda zawadi hii. Kulindwa kwa upendo huu sio tu tabia ya nje, lakini kwanza kabisa ni mtazamo wa ndani unaofanywa kwa kuheshimiana kati ya wanandoa; valorization ya ujuzi na sifa za wengine; kuthamini na shauku kwa ajili ya wema wa ndoa na familia; msaada na msaada kuelekea udhaifu, hofu, kasoro; ushiriki katika changamoto za kila mtu; uwajibikaji wa pamoja katika ubia; uaminifu na kuheshimiana; uwezo wa kuomba msamaha na kujua jinsi ya kujisamehe.

Mtakatifu Yosefu ni kielelezo katika kesi hii: kwa uwepo wake wa busara na siri aliweza kukuza upendo ndani ya Familia Takatifu. Aliweza kupata uzoefu wa huruma ambayo Papa Francis anazungumza juu ya Patris Corde. Yusufu si shujaa mkuu, lakini mtu aliyemtumaini Mungu, hakukimbia majukumu yake, hakukubali woga wake, hakukimbia matatizo, bali alimwachia Mungu mwongozo wa maisha yake.

Familia zimeweza kuonyesha uthabiti mzuri wakati wa dharura ya kiuchumi na kiafya. Kwa hivyo wana uwezo wa kutunza upendo wa ndoa, familia na washiriki wake. Katika Mwaka huu uliowekwa kwao, kwa mantiki ya kujitolea, watapeleka wajibu na roho ya dhabihu. Wataweza kutambua ndoto ya Mungu.