ya Mama Anna Maria Cánopi

Wakati wa Kawaida unapofika mwisho na asili inakuwa tasa zaidi na tupu siku baada ya siku, mwezi wa Novemba unafungua kwa tofauti ya sikukuu nzuri ya Watakatifu Wote: mwako wa mwanga, wimbo, furaha; Mbinguni duniani.
Katika maadhimisho haya, Kanisa, msafiri katika imani, akitafakari juu ya mavuno mengi ambayo tayari yamekusanywa katika ghala za mbinguni, anaanza sasa kuimba furaha ya kuwasili kwake katika nchi yake: «Na tufurahi sote katika Bwana, tukiadhimisha siku hii ya sherehe. heshima ya Watakatifu wote: malaika hufurahi pamoja nasi na kumsifu Mwana wa Mungu." Kwa antifoni hii, Adhimisho la Ekaristi linafunguliwa, ambapo, kwa kusema, mazungumzo ya shauku yanaanzishwa kati ya dunia na mbingu, kati ya watakatifu ambao bado ni mahujaji katika imani na watakatifu ambao tayari wako katika nchi yao, kati ya "watakatifu wa heri." "(rej. Injili ya sherehe) na watakatifu wa "mkutano mkubwa sana, wa kila taifa, na kabila, na jamaa, na lugha" wanaoinua kwa sauti kubwa wimbo mkuu wa wokovu, ambao mwangwi wake unasikika katika somo la kwanza (taz. Ufunuo 7).
Hakuna utengano kati ya mmoja na mwingine, lakini kugawana; sio umbali, lakini ukaribu wa upendo. Watakatifu tayari katika nchi yetu wapo kwetu katika dhiki zetu na sisi, "watakatifu safarini", tunafurahi pamoja nao kwa amani wanayofurahia na ambayo tayari, kwa nguvu ya upendo, inamiminwa ndani ya mioyo yetu. Kwa maadhimisho haya Kanisa linatualika, kwa hiyo, kwa sherehe kubwa ya familia, kuwakusanya watoto wake wote kuzunguka meza moja. Kwa hakika, watakatifu ni akina nani, ikiwa si watoto wa Mungu waliokua hadi kufikia “utimilifu wa Kristo” (rej. Efe 4,14:2)? Ni ndugu zetu wakubwa. Baadhi yao, pengine, walikuwa wenzetu wa kusafiri hadi jana; labda joto la mikono yao bado linaendelea mikononi mwetu, katika kumbukumbu zetu sauti ya sauti yao ... Miongoni mwa watakatifu kunaweza kuwa - kwa hakika, kuna - pia wengi tunaowaita "wafu wetu" na ambao, kwa hekima, Kanisa linatuambia kuadhimisha tarehe 4 Novemba, kupanua maadhimisho katika siku mbili, ili kusisitiza umoja wa fumbo. Ikiwa kifo kinatuweka mbele ya fumbo kubwa, lisiloweza kueleweka na ni sawa kuhisi hali ya hofu na kutetemeka mbele yake; hata hivyo, kubwa zaidi ni sababu ya tumaini na tumaini linalotujia kutoka kwa maneno yenyewe ya Yesu, kutoka kwa ahadi zake zilizokabidhiwa kwa mioyo ya mitume na, kwa hiyo, hadi moyo wa Kanisa. Kuna “siri ya uchaji Mungu” ambayo ni pamoja na kutoa, hata baada ya kifo, kwa roho ambazo hazijatakaswa kabisa lakini hazijafungwa kwa ukaidi na upendo wa Mungu, wakati - hakuna ajuaye ni nguvu gani au muda gani - "kwa kupata utakatifu unaohitajika ili kuingia katika furaha ya mbinguni” (taz. Katekisimu ya Kanisa Katoliki). Dhambi zinaweza kusamehewa na kufanyiwa upatanisho kupitia mateso ya ile inayoitwa Toharani (ona sanaa. ukurasa wa XNUMX). Ndio maana huruma kwa marehemu inasikika sana kati ya Wakristo: inafariji kujua kwamba mateso yao yanaweza kupunguzwa na kufupishwa kwa kuwaombea, kutoa sadaka, kufanya kazi za toba, zaidi ya yote kwa kushiriki katika kutoa sadaka. Sadaka ya Ekaristi kwa niaba yao. Na ni kutokana na dhamira hii takatifu kwamba desturi njema ya kusherehekewa kwa umati kwa ajili ya kumbukumbu ya marehemu wakati wowote wa mwaka hutokea, siku ya kumbukumbu ya kifo chao au katika hali nyinginezo, hata kwa siku thelathini mfululizo kwa ajili ya nafsi moja (kinachojulikana kama "makundi ya Gregorian").
Liturujia ya Ukumbusho wa waamini wote walioaga - kinyume na kuonekana, kwa mfano matumizi ya rangi ya zambarau - imejaa kabisa hisia ya furaha ya kiroho. “Njooni, tumwabudu Mfalme ambaye kwa yeye wote wanaishi!” ni kikomo cha Zaburi ya mwaliko ambayo Ofisi ya Mungu ya siku hii inafungua, ambamo Kanisa linapendekeza zaburi ambazo, zaidi ya yote, zinaonyesha hamu, tumaini na matumaini ya kuweza kutafakari kikamilifu uso wa Mungu na kufurahia. amani na furaha yake.
Kwa kujitambulisha na roho zile zinazokamilisha utakaso wao katika sulubu ya tamaa na matarajio, Kanisa katika Liturujia takatifu hutufanya tuchukue aina ya safari kupitia sehemu za ajabu za "uhamisho" wao wa kiroho, ili, kwa kuchomwa na kiu yao wenyewe. na kwa kushiriki kusubiri kwao, tunaharakisha matokeo ya furaha ya wakati wao wa utakaso. Katika kupaa huku kwa nuru, kando ya njia iliyonyooka ya matumaini, hata hivyo, kuna - na isingeweza kuwa vinginevyo - vipengele ambavyo ni vigumu kukubalika: hii inasababishwa na chuki ya asili ya kifo na uzoefu wa kila mara chungu wa kutengwa na mpendwa. moja, kikosi cha kimwili ambacho hata hivyo kinafarijiwa na muungano mkali zaidi wa kiroho kwa njia ya sala ya haki. Mama anayejali kwa watoto wake hata baada ya kifo chao, Kanisa limeruhusu kwamba mnamo Novemba 2 kila padre aadhimishe misa tatu kwa ajili ya marehemu. Kwa upande wao, waamini, katika kushiriki, wanaweza kueleza nia fulani, wakizidi kupanua mzunguko wa upendo. Zaidi ya hayo, hii ndiyo njia ya kweli zaidi ya kueleza kwa ufanisi upendo ambao daima umetuunganisha na wale ambao wameingia katika uzima wa milele. Sala zote za Misa tatu zimetawaliwa na huruma ya dhati na ya kina kwa ajili ya roho za marehemu ambao wamekabidhiwa kwa ujasiri mikononi mwa Mungu: «Wakaribishe marehemu wetu katika utukufu wa ufalme wako», «Wape raha isiyo na mwisho», « Uwapokee katika mikono ya rehema yako”... Bila kusahau, basi, huruma kwa marehemu pia inanufaisha utakaso wa walio hai na inatutayarisha sisi wenyewe kwa ajili ya kifo chetu; kwa mfano, mkusanyo wa Misa ya kwanza unatufanya tusali hivi: “Ee Mungu, ututhibitishe ndani yetu tumaini lenye baraka kwamba pamoja na ndugu zetu waliofariki tutafufuka tena katika Kristo kwa uzima mpya”.
Kwa hivyo, sio hofu inapaswa kutushambulia tunapokabiliwa na fumbo la kifo, lakini dhamana isiyo na kikomo, kwa kuwa, ikiwa ni kweli kwamba, tukihukumiwa juu ya upendo, sisi sote bila shaka tutapatikana "adimu", ni kweli pia kwamba, kwa mpango wa Mungu uliojaliwa, umaskini wa mwanadamu unabadilishwa na Kanisa Takatifu ambalo kwa imani linawaomba watoto wake: «Mwanga wa milele uwaangazie, pamoja na watakatifu wako, milele kwa kuwa wewe ni mwema», quiapiù es. Huu ndio ufunguo wa tumaini unaofungua moyo wa Mungu na kutupa mwonjo wa mbele wa faraja na furaha ya ushirika kamili pamoja naye na Yerusalemu yote ya mbinguni. n