na Gianni Gennari

Hapa tupo tena... Safari ndefu imetufikisha kwenye Kanisa: “Naamini katika Kanisa, moja, takatifu, katoliki na la kitume”. Kanisa, taasisi na siri. Katika ukweli wa kitaasisi tofauti ya lafudhi, utajiri na wakati mwingine kubeba tamaduni za zamani, lakini kwa dhamana - ambayo tumepewa moja kwa moja na Bwana: "Nitakuwa pamoja nanyi hadi mwisho wa nyakati" - kwamba hakuna usaliti, hakuna dhambi ya wanadamu, hata ya Kanisa - na kumekuwa na wengi, tunajua - wataweza kufuta ahadi hii ya wakati ujao na ya sasa inayoendelea. Kanisa "moja", hata kama leo lingeonekana "kugawanyika".

Njia ya historia ina alama za mipasuko na migogoro isiyoweza kuponywa, lakini kidogo kidogo hisia kali ya tofauti iliyolishindanisha Kanisa dhidi ya Makanisa imejitokeza tena kwa njia ya mwito wa Kristo mwenyewe: "Na wawe kitu kimoja!" Vuguvugu la kiekumene lilizaliwa kwa uwazi karibu karne moja iliyopita, na limeendelea kwa siri na kwa dhahiri.

Nina umri wa kutosha kukumbuka kwamba mama zetu walituambia tusiingie Kanisa la Waldensia, hapa Roma, karibu na nyumba yangu leo. "Walitengwa", lakini hawakuzingatiwa "ndugu". Ili kufika Roma na kukaribishwa rasmi, vuguvugu la kiekumeni lililazimika kungoja kwa nadharia hadi "Mystici Corporis" ya Pius XII - 50s - lakini kwa uhakika hadi John XXIII na Baraza, na katika Baraza kwa mkakati mkali na wa kudumu wa wanadamu. kama Agostino Bea, kadinali wa udugu wa kiekumene... Ni safari ndefu kama nini tangu wakati huo! Ikiwa unazingatia kwamba mnamo 7 Desemba 1965 kitendo cha mwisho cha Baraza lenyewe - na kwa bahati mbaya karibu hakuna mtu anayekumbuka hii - haikuwa idhini ya Gaudium et Spes, kama inavyoaminika kila wakati, lakini kitendo rasmi cha marekebisho na kufutwa kwa kutengwa kwa pande zote. kati ya Roma na patriarchate wa Constantinople, iliyotiwa saini na Paul VI na Athenagoras mkuu, - "Ambulate in dilectione" (Tembea kwa Upendo), tunatambua kwamba safari imeanza, ambayo bado inapaswa kuongoza mbali, na hiyo ni, milele. karibu zaidi na umoja wa kweli unaotamaniwa na Yeye, Bwana Yesu. Wakatoliki, Wainjilisti, Waorthodoksi, walioungana na tofauti, kulingana na historia na tamaduni, inaweza kuwa sio halali tu, lakini ya upendeleo, lakini bado na anuwai zinazozuia utimilifu wa umoja wa kweli, ambao hufanya utofauti kuwa utajiri wake wa kawaida, na sio kashfa ya usaliti. bado haijatakaswa na kushinda na ile "kuruka mbele" ambayo mbarikiwa, Mtakatifu Yohane wa XXIII aliyebarikiwa hivi karibuni alitangaza katika ufunguzi wa Baraza: "Gaudet Mater Ecclesia"! Kweli tunaamini katika Kanisa moja, lakini tunatambua kwamba "imani" hii hii itokayo Juu, inatuwajibisha kufanya kazi, kuomba, kutoa uzima na matendo ili umoja huu uweze kufikiwa jinsi alivyotaka... Bwana Yesu si "Katoliki", na si mali ya Kanisa moja: kinyume chake, Kanisa lake, ambalo ni lake kweli, halina mipaka inayotambulika kwa tofauti zetu, bali kwa wingi wa Vipawa vyake - Roho Mtakatifu. katika safu ya mbele – ambayo inaeneza ukweli wa kisakramenti na salvifi hadi pale ambapo hatupo bado, na pengine pale ambapo hatuthubutu hata kufikiria juu ya uwepo wake... Ndiyo maana neno la leo linatuambia “tutoke nje”: maana yake ni "kujitoa" na kwa kujitoa wenyewe kumtangaza Bwana na Mwalimu mmoja. Miaka miwili iliyopita Benedict aliposifu "imani ya Luther" huko Erfurt, aliwakashifu wasomi wale waliofikiri, na kusisitiza kufikiria, kwamba wao tu wana mita halisi katika mifuko yao ya kupima ukatoliki wa wengine. Kwa hivyo hapa pia, Benedict XVI, mtu ambaye kwa miaka 25 alikuwa "Mkuu wa imani", alishutumiwa kuwa msaliti ... Hapana: kitendo cha kumwamini Roho Mtakatifu ambaye analiokoa Kanisa na kuliweka katika imani. daima, kama ilivyokuwa katika nyakati za giza. "Enyi watu wa imani haba, mbona mna shaka?" Inatumika pia tunapofikiria juu ya Kanisa la sasa, na kwa "Gaudet Mater Ecclesia" katika kumbukumbu na mioyo yetu tunaweza kusoma na kutafakari maandishi ya "Evangelii Gaudium": hapo Fransisko alifichua muhtasari wa sasa na siku zijazo za hivi karibuni. . Hapo alitangaza hamu yake ya "kuongoka kwa Upapa" (n. 32): ni jambo la Kanisa kama hilo! Haisemi "uongofu wa Papa", lakini "wa Upapa". Hata Mapapa wanaweza kuhitaji kuongoka, na baada ya yote ilianza kama hivi: Yesu anamwambia Petro kwamba “akishaongoka” itamlazimu “kuwatia nguvu ndugu zake” (Lk. 22, 32). Ni kazi ya Petro, leo Fransisko, katika Kanisa, ambalo kwa kadiri inavyomtegemea Kristo tayari lipo katika mpango wa “mmoja, mtakatifu, mkatoliki na wa kitume”, somo la imani ya kila mtoto wa Mungu na shabaha ya imani ya wale ambao, kwa ajili ya neema, wamepata na wana zawadi ya neema fahamu na wito wa wokovu, shukrani kwa "ondoleo la dhambi".