na Gianni Gennari

Kazi ya utume inazaliwa ndani yetu kwa ubatizo na inafanywa kwa njia tofauti, lakini kiini ni sawa kwa kila mtu. Dhamira ya utume na Papa Francisko inasikika kwa sauti tofauti, lakini ujumbe ni wa kale: "Enendeni ulimwenguni kote".

Katika mkutano uliopita tulisoma katika "alishuka kuzimu" fumbo la wokovu katika wafu na kufufuka Kristo iliyotolewa kwa watu wote tangu milele na milele. Walakini, hii haimaanishi kuwa kila kitu ni kitu cha Mungu tu kwa wale ambao wamepokea, kwa hivyo kwetu, Ubatizo na Kipaimara ndio msingi wa utume wa Kikristo. Wokovu, kwa kadiri inavyomtegemea Mungu, hutolewa kwa njia ya fumbo kwa uhuru wa watu wote, wa nyakati zote na mahali pote, kwa rehema isiyo na kikomo ya neema ya Mungu... Yatupasa tu kumshukuru Bwana ambaye ametupa. ufahamu wa wokovu "wa bahati"? Hata hivyo, sivyo ilivyo: baada ya kupokea tangazo, neema ya uwana wa kimungu na imani iliyoishi katika Kanisa la Yesu akiwa hai katika mkono wa kuume wa Baba, inatupa sisi wajibu wa kuwasilisha hili kwa wale wote tunaokutana nao. "Alishuka kuzimu", mtangazaji na - Yeye - mchukuaji wa wokovu. Wanafunzi wake pia wameitwa kushuka katika kina cha uwepo wa mwanadamu. Leo Papa Francis anazungumzia "misheni" yetu kwa "pembezoni zilizopo", ambazo zote ni za ubinadamu - zenye "utume" sawa wa tangazo ambalo - mara nyingi anasema - linafanywa "hata kwa maneno". Hapa, kwa hiyo, ni fumbo la “misheni” ya Kikristo inayotuhusu sisi sote. Wale "kumi na wawili", na wanafunzi wengine, waliielewa siku ya Pentekoste, ambayo iliwageuza kutoka kwa watu waliotawaliwa na "hofu" hadi watangazaji wasiochoka wa wokovu huo katika jina la Yesu ... Na sisi? Utume, kimsingi, hutujia kutoka kwa neema katika Roho Mtakatifu, ambayo kimsingi hutolewa kwetu katika Ubatizo na maisha ya kikanisa. Utume sio matokeo ya wokovu, bali ni kiini chake: wale tu wanaotangaza ndio wanaokolewa, na kwa kweli - tuliona hili mwishoni mwa mkutano wa mwisho - Paulo haandiki "ole wenu..." , lakini “ole wangu ikiwa sikuwahubiri ninyi Injili” ( 9Kor. 16, XNUMX )
Ubatizo na Kipaimara ni Pentekoste yetu, na kutoka kwao unatiririka “utume” wa Kikristo, uliopangwa kwa namna inayolingana na maisha ya kila mmoja wetu katika tofauti ya karama na huduma (“huduma”) ambazo katika historia zimejidhihirisha kuwa hali za tangazo , muhimu kwa Neema ya Mungu inayomiliki - kama Baba, kama Ndugu, kama Roho wa Upendo, kamwe kama bwana! - ya maisha ya viumbe vyake ambao hufungua uhuru wao kwa uwepo wake wa uungu ...
Kwa hiyo utume ni wajibu wa wanafunzi wote wa Kristo. Inatambulika kwa njia tofauti, lakini asili yake ni sawa kwa kila mtu...Leo tunaisikia ikivuma kwa sauti ambayo hakika ni "mpya" kwa maana ya sauti, mawasiliano ya papo hapo, uchangamfu wa asili wa Fransisko, lakini ambayo ni mwaliko unaosikika ulimwenguni, na katika Kanisa, kwa miaka 2000: "Enendeni ulimwenguni kote kutangaza Injili!"
Hapa ninaacha maneno yangu, na kutumia maneno makali ya hivi majuzi ya Fransisko kwenye mpaka wenye uchungu na wa ajabu wa Lampedusa, sanamu ya wanadamu wote, Septemba iliyopita. Hapa kuna baadhi ya dondoo.
“Kaka na dada wapendwa, (…) Leo Neno la Mungu linazungumza nasi kuhusu utume. Utume unatoka wapi? (…) Huzaliwa kutokana na wito, ule wa Bwana na yeyote aliyeitwa naye ameitwa kutumwa. Mtindo wa mwandishi unapaswa kuwa nini? Ni mambo gani ya marejeleo ya utume wa Kikristo? Masomo tuliyoyasikia yanapendekeza mambo matatu kwetu: furaha ya faraja, msalaba na sala…”.
Kwanza: maneno ya Isaya - somo la kwanza la siku - na furaha baada ya giza la uhamisho: "Sasa wakati wa faraja umefika kwa Yerusalemu (...) Ni mwaliko mkubwa wa furaha. Kwa nini? (...) Kwa sababu Bwana atamimina juu ya Mji Mtakatifu na wenyeji wake "mteremko" (...) wa huruma ya uzazi: "Utabebwa katika mikono yake na juu ya magoti yako utabembelezwa" (v. . 12) (...) “Kama mama amfarijiye mtoto, ndivyo nitakavyokufariji wewe” (mstari 13). Kila Mkristo, na zaidi ya sisi sote, ameitwa kuleta ujumbe huu wa tumaini unaotoa utulivu na furaha: faraja ya Mungu, huruma yake kwa kila mtu (...) kumpata Bwana anayetufariji na kwenda kuwafariji watu wa Mungu. . Huu ndio utume (…)Tunashuhudia rehema, huruma ya Bwana, ambayo huchangamsha moyo, ambayo huamsha matumaini, ambayo huvutia kuelekea mema. Furaha ya kuleta faraja ya Mungu!
Pili: “Njia ya pili ya marejeleo ya utume ni msalaba wa Kristo. Mtakatifu Paulo, akiwaandikia Wagalatia, asema: “Lakini mimi, mtu asijisifu mwingine ila msalaba wa Bwana wetu Yesu Kristo” (6,14:XNUMX). ya kifo na ufufuo (…) Fumbo la Pasaka ni moyo mdundo wa utume wa Kanisa!
Na tukibaki ndani ya fumbo hili tunalindwa kutokana na maono ya kidunia na ya ushindi ya utume na kutoka katika hali ya kuvunjika moyo inayoweza kutokea mbele ya majaribu na kushindwa (...) Kulingana na mantiki ya Msalaba wa Yesu, ambayo ni mantiki ya kutoka kwako mwenyewe na ujipe, mantiki ya upendo. Ni Msalaba - daima Msalaba na Kristo, kwa sababu wakati mwingine wanatupa msalaba bila Kristo: hii si sahihi! - ni Msalaba, daima Msalaba pamoja na Kristo unaohakikisha kuzaa matunda ya utume wetu.
Tatu: Mwisho (…) maombi. Katika Injili tulisikia: “Basi mwombeni Bwana wa mavuno, atume watenda kazi katika mavuno yake” (Lk 10,2:XNUMX). Wafanyakazi wa mavuno hawachaguliwi kupitia kampeni za utangazaji au rufaa kwa huduma ya ukarimu, bali "wanachaguliwa" na "kutumwa" na Mungu.
ndiye anaye chagua, ndiye anaye tuma, ndiye anaye tuma (…) Utume ni neema. Ikiwa mtume ni tunda la swala, ndani yake atapata nuru na nguvu ya kitendo chake. Misheni yetu, kwa kweli, haina matunda, kwa kweli inazimwa wakati uhusiano na chanzo, na Bwana, unakatishwa. Mmoja wenu, mmoja wa waundaji wenu, aliniambia hivi juzi... Sikiliza kwa makini: “Uinjilishaji unafanywa kwa magoti yako”. Daima muwe wanaume na wanawake wa sala. Bila uhusiano wa kudumu na Mungu utume unakuwa taaluma. (…) Hatari ya uanaharakati, ya kuamini sana miundo, daima inanyemelea. Tukimtazama Yesu, tunaona kwamba usiku wa kuamkia kila uamuzi au tukio muhimu, alijikusanya katika maombi makali na ya muda mrefu. Hebu tukuze mwelekeo wa kutafakari, hata katika vortex ya ahadi za haraka na nzito. Na kadiri utume unavyozidi kukuita kuelekea kwenye pembezoni zilizopo, ndivyo moyo wako unavyounganishwa zaidi na ule wa Kristo, umejaa huruma na upendo.
Hapa ndipo ilipo siri ya kuzaa matunda ya kichungaji, ya kuzaa matunda kwa mfuasi wa Bwana! Yesu anawatuma watu wake bila “mkoba, mfuko wala viatu” (Lk 10,4:XNUMX). Uenezi wa Injili hauhakikishwa si kwa idadi ya watu, wala kwa ufahari wa taasisi, wala kwa wingi wa rasilimali zilizopo. Kilicho muhimu ni kupenyezwa na upendo wa Kristo, kujiachilia kuongozwa na Roho Mtakatifu, na kupandikiza maisha ya mtu kwenye mti wa uzima, ambao ni Msalaba wa Bwana. Marafiki wapendwa (...) Kwa njia hii maisha yako yatakuwa tajiri na yenye matunda!
Misheni kwa kila mtu, kwa hivyo. Sio tu, kama ilivyosemwa hapo awali, "kuwekwa wakfu kwa ulimwengu wote kwa Mungu" kwa zana za umahiri wa walei na karama maalum za kila mmoja, tofauti na zinazopaswa kuheshimiwa, lakini muungano wa kina na Yesu Kristo katika kawaida, sio kupiga kelele. si uvamizi wa kiburi, lakini kusaidia, yaani, "huduma", ya Roho Mtakatifu shukrani kwa Ubatizo na maisha ya kawaida ya Kikristo: "kwa magoti yetu" hata wakati tunasimama na kukimbia katika mitaa ya dunia, bila kujifanya kuwa clericizing. sisi wenyewe, ilhali makasisi wengi wanaonekana kutopenda dini kupita kiasi...
hii ni hatari ya kweli ya kupata huduma ya utangazaji kwa kuchanganya karama, na kusahau kwamba Injili - hasa kile ambacho Francis anasisitiza - daima hujitangaza yenyewe, "pia" kwa maneno ...