na Gianni Gennari

Nilihitimisha mazungumzo yetu ya mwisho kwa kukumbuka kifungu cha kwanza cha uandishi wa kwanza wa Agano Jipya lote, Waraka wa Kwanza wa Mtakatifu Paulo kwa Wathesalonike, ambao kwa hakika ulianza hadi mwisho wa miaka ya 40, nikibainisha kwamba tayari, kwa uwazi, ukweli kamili wa imani yetu: Mungu, Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, Kanisa, Mtume kama "maaskofu", mwangalizi wa Ushirika na pia maisha yetu ya kibinadamu yaliyohuishwa na fadhila tatu za kitheolojia.
Haya ndiyo matokeo ya ufunuo na karama ya Mungu ambayo imekamilishwa katika Yesu wa Nazareti, Mungu na Mwanadamu, ambaye ndani yake kila kitu kiliumbwa na kila kitu kinaokolewa kutoka kwa utawala wa dhambi na hadithi yake ya kihistoria iliyohitimishwa kwa ufunuo-zawadi ya Fumbo la Pasaka: Mateso, kifo, ufufuko, Kupaa mbinguni, Pentekoste, uumbaji katika Roho Mtakatifu wa Jumuiya mpya ya wokovu ambayo ni Kanisa-Fumbo, Mwili wa Fumbo wa Kristo unaoishi kwa njia ya tukio la kihistoria la taasisi ya Watu wa Mungu iliyo makuhani wote. ya "ukuhani wa kifalme" wa wabatizwa wote, kama vile Mtakatifu Petro anavyofundisha tangu mwanzo, na ndani yake kuna huduma na karama mbalimbali ambazo kwa karne nyingi zimedhihirisha neema na wema wa Mungu kuunganishwa katika huruma yake hata kwa mapungufu na huzuni. ambayo yanatoka kwetu sisi, watu wa Ubatizo na Sakramenti zote, tunapotaka kubadilisha "njia" zetu kwa zake. Niligundua kuwa kipindi ni kirefu, lakini uwe na subira ya kuisoma kidogo kidogo, bila kukimbilia neno linalofuata ...

Kwa hivyo, tunaposema "Ninamwamini Mungu" tunasema haya yote kwa uwazi. Yesu wa Nazareti alifika, na hadithi yake ya kihistoria ilibadilisha kila kitu. Mungu alijidhihirisha ndani Yake, Mungu anaaminika na anaaminika, na yumo ndani yake. Filipo alikuwa amemwomba: “Bwana, tuonyeshe Baba na itatutosha”. Naye Yesu anastaajabu: “Filipo, nimekuwa pamoja nanyi muda mrefu sana na wewe bado hujanijua? Ikiwa mnanijua mimi, mnamjua na Baba... Anayeniona mimi, anamwona na Baba yangu." ( Yoh. 14, 7-9 )
Udadisi kwa wasomaji wa mistari hii. Nilisoma tena swali la Philip katika Kilatini cha Mtakatifu Jerome: “Ostende nobis Patrem”. "Ostende" inamaanisha "tuonyeshe". Yesu ndiye "Monstrance" wa Baba, ni "maonyesho" ambayo Mungu anaonekana na kufikiwa. Hebu tufikirie nyuma, kwa maana ya ulazima wa daima wa utimilifu wa imani yetu, kwa Lingua ya Pange, kwa T'adoriam Ostia divina, kwa Ave Verum... Na tusonge mbele.
Yesu anamfanya Baba awepo, "anamwonyesha" yeye, na si kwa Mitume pekee. Pia alikuwa ametoa hotuba hiyo hiyo mbele ya Hekalu ( Yn. 8,19:XNUMX ), alipokuwa amewaambia watu wote: “Ninyi hamnijui mimi na hata Baba yangu hamjui. Kama mngalinijua mimi, mngalimjua na Baba yangu." Ilikuwa - inasema mwendelezo wa Giovanni - sababu kwa nini waliamua kumuondoa ...   
Kwa hili alisulubishwa. Mtu anayefanyika kuwa Mungu, katika dhana ambayo Mungu hakuwa na jina, asiyeweza kuguswa, ni hatima gani nyingine ambayo angetarajia?
Kwa hiyo jambo la kwanza la wito katika utafiti huu juu ya imani yetu: imani ni imani katika Mungu, na Mungu ni huyu Mungu mpya kabisa wa ufunuo wa Kikristo ambamo Maandiko yote yanafikia kilele. Ufunuo uliotukia pamoja na mambo ya hakika na maneno kidogo kidogo katika historia na hatimaye kufikiwa kikamilifu katika Neno lililofanyika mwili, Yesu wa Nazareti, unaleta imani inayodokeza ujuzi wa Mungu wa kweli, utimilifu wa torati na manabii na ndani yake. Naungana na mawazo yaliyotangulia juu ya Maneno Kumi na juu ya elimu ya Mungu katika Manabii na hatimaye katika Agano Jipya kumjua na kumpenda Mungu ina maana ya kumtambua na kumpenda katika mwanadamu, sura yake halisi, kama ilivyoandikwa katika barua ya kwanza. ya Yohana (4,20:XNUMX): “Mtu akisema, Nampenda Mungu, naye anamchukia ndugu yake, ni mwongo. Kwa kweli, yeyote ambaye hampendi ndugu yake ambaye anamwona hawezi kumpenda Mungu ambaye hamuoni.” Kujaza kinywa chako na Mungu ili kumsahau mwanadamu, kumkanyaga ni kufuru kubwa kabisa. Ikiwa hii imefanywa, katika historia, ni usaliti wa kweli na ukafiri wa hali ya juu.
Ekaristi na Sakramenti zingine, ikiwa hazijahuishwa, zisipowekwa katika mfumo huu, huwa ibada zisizo na maana na Mungu anaendelea kurudia hasira yake na upinzani wake kwa dhabihu zisizo na maana, kama tulivyoona katika kitabu cha Isaya. Mtu si Mkristo peke yake, Mungu hakutaka kubaki peke yake, bali kuwasilisha wokovu kwa mwanadamu kwa kuingia historia ndani ya mtu, katika nafsi ya kimungu na ya kibinadamu ya Neno lililofanyika mwili. Kwa ajabu, Mungu anaita kila mtu kwenye wokovu kupitia ufunuo na zawadi ya Yesu wa Nazareti. Kila mtu! Tumekuwa na neema ya pekee kwa kulijua jina hili lililofichwa ambalo Yesu alifunua kwa wanadamu ambao walikuwa wamemngoja kwa karne nyingi. Wanafunzi wake wanajitambua maishani kwa sababu wanawapenda ndugu zao. Na kuwapenda ndugu zetu pia kunamaanisha kuwaonyesha Mungu katika Yesu Kristo, wokovu wa wanadamu wote walioumbwa “kwa mfano wake sawasawa”. Na kwa hivyo mada ya sanamu, na utimilifu wa mwanadamu kama "mfano wa Mungu", ambayo imeambatana nasi tangu mwanzo katika tafakari zetu hizi, inarudi tena. ni mada maalum ya ufunuo wa Kiyahudi-Kikristo. Dini nyingine zote zimeegemezwa kwenye ushindani, ambapo mwanadamu anajaribu kumchukua Mungu, na Mungu anamwomba mwanadamu aghairi nafsi yake, kwa jina la kuvuka mipaka yake. Msingi wa ufunuo wa Kiyahudi-Kikristo, na hasa katika utimilifu wa Agano Jipya, ni huu. Bado tuko kwenye maneno ya kwanza ya Imani yetu: "Ninaamini katika Mungu". Lakini njia iliyochukuliwa hadi sasa itakuwa ya manufaa mara moja, mara tu tunaposema Baba, na mara tu tunaposema Mwenyezi. "Ubaba" huu hauko katika sura ya "baba" zetu za kibinadamu, lakini kinyume chake, kwa maana kwamba hawa wanapaswa kuigwa juu ya huyo.
Haikuenda hivi kila wakati. Katikati ya karne iliyopita Alexander Mitscherlich, mwanasosholojia, aliandika kitabu ambacho kichwa chake kilisema kwamba tulikuwa, kwa kweli, "Kwenye njia ya jamii isiyo na baba". Unabii wa kutisha. Kushindwa kwa baba nyingi, katika miongo ya hivi karibuni - kiitikadi, kisiasa, kiuchumi, viwanda, kuvutia, baba za kiteknolojia - mara nyingi za uwongo na za kusikitisha, na mara nyingi kwa bahati mbaya pia katika nyanja ya familia, na hata katika nyanja ya kikanisa, inatuambia wajibu. kurejesha sifa za Ubaba wa kweli wa Mungu Kusema "Ninamwamini Mungu Baba", na kusema hivyo katika mwanga wa ufunuo na hadithi ya "kidugu" na ya ukombozi ya Yesu. fanya hivi katika mazungumzo yajayo...