Kitabu cha Maombolezo ni elegy chungu juu ya Yerusalemu, juu ya huzuni zake, juu ya maafa yaliyosababishwa na vita. Mwitikio wa sasa sana, kama vile ombi la amani ni la sasa

na Rosanna Virgili

«Desertum fairunt et pacem appellaverun», ambayo tafsiri yake ni: «Walifanya jangwa na wakaliita amani». Hivyo Tacitus anaandika katika De Agricola, yenye maneno yanayoeleza hali halisi ya sasa ya kusikitisha ya majiji mbalimbali ulimwenguni, ambayo bado yanaharibiwa na vita leo. Kinachoshangaza - leo zaidi ya jana - tunapokabiliwa na uharibifu wa uovu wa kibinadamu, ni uhalali unaotolewa na wasiwasi wa kitaaluma: "Vita lazima ipiganwe ili kupata amani". 

Nyakati za kisasa zimesalia kuwa za jeuri na za kulipiza kisasi kama ilivyokuwa nyakati za Tacitus na, vivyo hivyo, vita vya kufunika na sababu zao kwa unafiki. Na ikiwa ni vitisho vinavyosababishwa na vitendo vya ugaidi wao ni tamasha lisilo la kibinadamu, tena la kutisha ni uwongo unaotoka vinywani mwa wale wanaorudi kuwaeneza. "Hakuna jambo jipya chini ya jua," Mhubiri angesema kwa giza (ona 1, 10). Angalau katika ulimwengu wa kale, na pia katika Biblia, hakuna uhaba wa "chronologists" ambao wanaona na kukemea tabia ambayo hupitishwa na njia rasmi za wanyanyasaji wa zamu. 

Andiko la kibiblia linalosema ukweli kuhusu vita na, kwa nuru, umuhimu wa amani, ni Kitabu cha Maombolezo. Pazia la pazia lake linafunguka juu ya Yerusalemu, likiharibiwa na maadui: «Kama sKwa hivyo jiji lililokuwa na watu wengi ni upweke! Amekuwa kama mjane, aliye mkuu kati ya mataifa; mwanamke kati ya majimbo anakabiliwa na kazi ya kulazimishwa. Analia kwa uchungu usiku, machozi yake kwenye mashavu yake. Hakuna anayemfariji, kati ya wapenzi wake wote. Rafiki zake wote wamemsaliti na kuwa adui zake” (Maombolezo 1:1-2). Ulinganisho huo ni wa mwanamke ambaye amepoteza uzuri wa urafiki: ameachwa peke yake katika kuachwa kwake na hakuna mtu anayemfariji. Wote waliojiita marafiki walimsaliti na kutoweka. 

Sanamu inayoficha malalamiko dhidi ya wafalme wa Yuda ambao, badala ya kulinda maisha ya wana wa Yerusalemu, wakawa maadui. Badala ya kulinda wakati wao ujao, walileta kifo. Mawazo yetu yanawaendea akina mama mjini wanaolia usiku kwa watoto wao kutekwa nyara au kuuawa kutokana na vita vinavyotafutwa na wafalme. Na hakuna mtu anayewafariji kati ya "wapenzi wake wote", washirika wote wa wale ambao walisema wanataka mema yao. 

«Njia za Sayuni zinaomboleza, hakuna aendaye tena kwenye sherehe zake; malango yake yote yameachwa, makuhani wake wanaugua, wanawali wake wanaomboleza, naye ana uchungu. Watesi wake ndio mabwana zake, adui zake wanafanikiwa, kwa sababu Bwana amemtesa kwa ajili ya maovu yake yasiyohesabika; watoto wake wamechukuliwa mateka, wakiongozwa na adui” (Maombolezo 1:4-5). 

Hakuna hata mmoja wa wale waliohusika kujali hatima ya watu na huo ndio ukweli kwamba wamegubikwa na maombolezo na watoto wao wamekwenda uhamishoni. Kama vile BWANA alivyowapa nchi kama zawadi, ndivyo sasa anawafukuza kutoka humo: «BWANA amekuwa kama adui, amewaangamiza Israeli; amezibomoa majumba yake yote, amezibomoa ngome zake, amezidisha maombolezo na maombolezo kwa ajili ya binti Yuda. Ameharibu makao yake kama bustani, ameharibu mahali pa kukutania” (Maombolezo 2:5-6). 

Badala ya kuwalaumu wale maadui - Wababiloni - ambao kwa hakika wanauzingira na kuutia moto mji, wakaaji wa Yerusalemu ya kale wanapaswa kutafakari juu ya ukafiri wao wenyewe, uliopo machoni pa Bwana: «Bwana ametimiza ahadi yake; amelitimiza neno lake aliloliamuru tangu zamani za kale, ameharibu bila rehema, amemfurahisha adui juu yako, ameiinua nguvu ya wakutesao” (Maombolezo 2, 17).

Wakifahamu hili, wanaona kwa uchungu zaidi jinsi tabia yao ya bahati mbaya ilivyoangukia kama mvua ya mawe kwa nchi yao na maisha yao. Swali ni lenye kugusa moyo: “Nikufananishe na nini, binti Yerusalemu? Nifanye nini ili kukufariji, ewe bikira binti Sayuni? Maana uharibifu wako ni mkubwa kama bahari; ni nani awezaye kukuponya? Manabii wako waliona maono ya ubatili na ubatili kwa ajili yako, hawakufunua hatia yako ili kubadilisha hatima yako; bali maneno ya kujipendekeza, na ubatili, na maneno ya udanganyifu yamewatabiria” (Maombolezo 2:13-14). Ni “manabii wenu” (sio wale wa Mungu!) ambao wameonyeshwa kuwa waasi na wasaliti: walipaswa kudhihirisha ukweli wa dhambi zao ili waweze kubadili mwelekeo kwa wakati na kuongoka, ili kuepuka balaa ya sasa. Badala yake walisema "mambo ya kipumbavu" ambayo bado yanatokea leo kwa "manabii" elfu moja wa mitandao wanaouzwa kwa uwongo, ambao wanazidisha upuuzi na upuuzi kwenye mitandao ya umoja, kila saa ya mchana, ili kuwapotosha watu wote kwenye udanganyifu mbaya. 

Mwongozo wa tumaini, hata hivyo, ni himizo ambalo, licha ya ukiwa kabisa ambao jiji limezama ndani yake, linaelekezwa kwake kwa moyo wote: «Mlilieni Bwana kutoka moyoni mwako, kuugua, Ee binti Sayuni; machozi yako yatiririka kama kijito, mchana na usiku! Usijipe amani, usiruhusu mboni ya jicho lako kupumzika! Inuka, piga kelele usiku, walinzi waanzapo, mimina moyo wako kama maji mbele za uso wa Bwana; inua mikono yako kwake kwa ajili ya uhai wa watoto wako, wanaokufa kwa njaa katika kila kona ya barabara” (Maombolezo 2:18-19). Usijipe amani, ee Yerusalemu, mpaka upate amani!