it IT af AF ar AR hy HY zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW

Mtakatifu Joseph kwenye mahakama ya mfalme mkuu

Aina Kuu: Kiroho

Hotuba za Jacques Bénigne Bossuet

na Bruno Capparoni

Karne ya 17 iliona utawala unaoendelea wa Ufaransa huko Uropa katika maeneo mengi ya ustaarabu na pia katika kujitolea kwa Mtakatifu Joseph. Walakini, ni lazima ifahamike mara moja kwamba kumbukumbu ya Patriaki mtakatifu ilianzishwa kati ya Wafaransa na Wahispania, wale walioleta mageuzi ya Wakarmeli ya Mtakatifu Teresa katika nchi hiyo. Yeye daima ni mwalimu wa ibada kwa Mtakatifu Joseph.

Katika nusu ya pili ya karne Kanisa la Ufaransa liliangaziwa na sura ya ukubwa wa kwanza kwa jina la Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704).

Miongoni mwa athari nyingi muhimu alizokuza karibu naye,  pia kulikuwa na kuenea kwa ibada kwa Mtakatifu wetu. 

Bossuet alikuwa askofu wa Meaux, dayosisi isiyo muhimu, lakini karibu na Paris, ambako alienda mara kwa mara kwa sababu mambo ya Kanisa la Ufaransa yalimwita huko. Alikuwa hai katika matukio yote ya kidini ya wakati wake na kuyaamua vyema kwa uzito wa utamaduni wake na pia kwa uhalisi wa imani yake. Mnamo 1671 alikuwa na jukumu la malezi ya mtoto mkubwa wa Louis XIV, Louis wa Bourbon-Ufaransa (1661-1711), Dauphin mkuu. Nafasi hii ilimpa heshima ya ajabu katika jamii ya Wafaransa. Alishiriki katika maswala yote ambayo yalisumbua Kanisa huko Ufaransa na ambayo tunakumbuka hapa jina tu: mizozo ya kupinga Uprotestanti, utulivu, Jansenism, Gallicanism ... Maneno haya yana maana kidogo kwetu leo, lakini wakati huo yalibadilika. yalikuwa maswala yaliyojadiliwa sana. 

Bossuet alikuwa mzungumzaji mzuri na hotuba zake, zilizosikika na kusomwa, zilisomwa sana. Alituachia sisi wawili waliojitolea kwa Mtakatifu Joseph, wa kukumbukwa kwa yaliyomo na pia kwa hali ambayo walitamkwa. Zote mbili zilifanyika katika kanisa la watawa wa Wakarmeli huko Paris na zote mbili zilifanyika mbele ya Malkia Anne wa Austria (1601-1666), mjane wa Louis XIII na mama wa Louis XIV, Mfalme wa Jua hisia hii ilikuwa katika kampuni ya Ufaransa.

Katika hotuba ya kwanza, ya tarehe 19 Machi 1659, Bossuet anaanza kutoka kwa maneno ya kibiblia Depositum custodians (Linda amana, 1 Tim 6, 20) kuelezea misheni ya Mtakatifu Joseph. Hapa kuna dondoo: "Ili kulinda ubikira wa Mariamu chini ya pazia la ndoa, ni fadhila gani ilikuwa muhimu kwa Mtakatifu Yosefu? Usafi wa kimalaika, ambao unaweza kulingana kwa njia fulani na usafi wa mke wake safi. Ili kumlinda Mwokozi Yesu katikati ya mateso mengi ambayo yalimshambulia tangu utotoni, tutaomba fadhila gani? Uaminifu usiovunjwa ambao hauwezi kutikiswa na hatari yoyote. Hatimaye, ili kulinda ile siri aliyokabidhiwa, angetumia wema gani ikiwa si ule unyenyekevu wa kustaajabisha ambao hauvutii macho ya wanadamu, ambao hautaki kujionyesha kwa ulimwengu bali unaotaka kujificha pamoja na Yesu Kristo. ?  Walinzi wa amana: Ee Mtakatifu Yosefu, linda amana, linda ubikira wa Mariamu  na, ili kuulinda katika ndoa, ongeza usafi wako. Linda maisha hayo ya thamani ambayo wokovu wa wanadamu unategemea na utumie vyema uaminifu wa utunzaji wako katikati ya magumu. Linda siri ya Baba wa milele: anataka Mwana wake afichwe kutoka kwa ulimwengu; umlinde chini ya pazia takatifu na ujifunge naye katika giza linalomfunika, kwa ajili ya uzima uliofichwa."

 Katika hotuba ya pili, iliyotolewa tarehe 19 Machi 1661, kuanzia mstari wa Wafalme 13, 14 Quaesivit sibi Dominus virum iuxta cor suum (Alitafuta mtu aupendezaye moyo wake), Bossuet katika sehemu ya mwisho, ambayo haijaripotiwa hapa,  alimsifu Mfalme kijana Louis XIV kwa kuwataka maaskofu wote wa Ufaransa kuanzisha sikukuu ya Mtakatifu Yosefu kama sikukuu ya wajibu. Katika kifungu kilichoripotiwa hapa ni wazi kwamba hadhira iliundwa hasa na watawa wenye kutafakari: «Siri ya ajabu, dada zangu! Yusufu anayo nyumbani mwake yanayoweza kuvutia macho ya dunia yote, lakini ulimwengu haujui; anammiliki Mungu-Mwanadamu na hasemi neno lolote; anashuhudia fumbo kubwa namna hii na anaifurahia kwa siri bila kuifichua! Mamajusi na wachungaji wanakuja kumwabudu Yesu Kristo; Simeoni na Ana wanatangaza ukuu wake; hakuna mwingine angeweza kutoa ushuhuda bora zaidi wa fumbo la Yesu Kristo kuliko yeye ambaye alikuwa mlinzi wake, ambaye alijua muujiza wa kuzaliwa kwake, ambaye malaika alikuwa amemwagiza kwa uwazi sana kuhusu hadhi ya mwana huyo na sababu ya kuja kwake. Ni baba gani ambaye hangezungumza juu ya mwana mpendwa kama huyo? Hata bidii ya roho nyingi watakatifu, ambao hujitokeza mbele yake kwa bidii ya kusherehekea sifa za Yesu Kristo, haikuweza kufungua kinywa cha Yusufu kufunua siri ambayo Mungu alikabidhiwa kwake. Erant mirantes... anasema mwinjilisti: Mariamu na Yusufu walishangaa, lakini ilionekana kwamba hawakujua chochote juu yake; walisikiliza kila mtu walichokuwa wakizungumza,  na wakanyamaza kimya kwa uangalifu, kiasi kwamba katika mji wao, baada ya miaka thelathini, bado ilisemwa. "Je, yeye si mwana wa Yusufu?", bila mtu yeyote kujua, kwa miaka mingi, siri ya mimba yake ya ubikira. Ukweli ni kwamba wote wawili walijua kwamba, ili kumfurahia Mungu kweli, ni lazima mtu ajizunguke na upweke, kwamba lazima akumbuke ndani yake tamaa nyingi zinazozunguka huku na huko na mawazo mengi yanayopotea, kwamba ni muhimu kurudi nyuma na Mungu na kuwa. kuridhika na kuona kwake."