na Ottavio De Bertolis

Picha ya tanuru hatuijui tena, na hii inaeleza kwa nini tunajitahidi kuielewa. Katika ulimwengu wa kale, ule wa Maandiko Matakatifu, ilikuwa ya kawaida zaidi: kitu kama hicho pia kimebaki katika ulimwengu wetu, kwa mfano, ikiwa tunafikiria tanuru ya kuni, ya zile zinazoonekana katika mikahawa fulani, au tanuru ya mlipuko. mifumo mikubwa ambapo chuma huyeyuka na halijoto hufikia urefu wa kizunguzungu.

Kuangalia ndani ya tanuri hiyo tunaona tu miali ya moto: tunachokiona huko ni ziwa la moto. Kwa hiyo hebu tuwazie mwako wa moto usiozimika: kama utakavyoona, hii ni sanamu ya kina kibiblia, ni kijiti kile kile kinachowaka moto ambacho Musa alikiona.

Na hivyo Moyo wa Kristo ni ule mwali wa moto usiozimika kamwe, chanzo kisicho na kikomo cha mwanga na joto, moto unaotakasa, mwanga wa ajabu na wa kuvutia. Ikumbukwe kwamba hii ndiyo taswira ambayo Mtakatifu Margaret Mary Alacoque anatuachia, anapoeleza maono aliyokuwa nayo: “Ninabaki miguuni pake kama mwenyeji aliye hai, ambaye hana hamu nyingine isipokuwa kuchinjwa na kutolewa dhabihu. kuteketezwa kwa miali safi ya upendo wake, ambapo ninahisi moyo wangu ukiyeyuka kama katika tanuru ya moto." Hapa anavutiwa na uzuri na nguvu zake zisizo na kikomo, na upinzani wake unafutwa na amekombolewa kwa kiasi kikubwa kutoka kwa upendo ambao haujaumbwa. Tena, anaandika kwamba Kristo anauliza moyo wake, anauweka ndani yake na kuuonyesha kwake "kama atomi ndogo inayoteketezwa katika tanuru hii ya moto". Katika mwonekano huo huo, Yesu anamwambia Mtakatifu: "Moyo wangu umejaa upendo kwa wanadamu [...] kiasi kwamba, nikiwa siwezi tena kuzuilia ndani yake miale ya upendo wake mkali, lazima niwaeneze", karibu. akiendeleza yale aliyosema: «Nimekuja kuleta moto duniani, na jinsi ninavyotamani ungekuwa tayari umewashwa» (Lk 12, 49).

Picha hizi zilizotumiwa na Margherita Maria hakika pia zinaonyesha usikivu fulani, mfano wa wakati wake, na lugha fulani, zaidi ya hayo, iliyochochewa na hali ya kiroho ya Mtakatifu Francis de Sales: sio lazima tuzifanye kuwa zetu, lakini tunaweza kuzielewa. kwanza kabisa kuanzia Maandiko. Na hivyo uzoefu wa mtakatifu unaonekana kwangu kuwa sawa sana na picha ambayo upendo unafafanuliwa: «miali yake ni miali ya moto, mwali wa Bwana; maji makuu hayawezi kuuzimisha upendo, wala mito kuufunika.” ( Wimbo 8, 6 ): hapa upendo wa kibinadamu huonwa kuwa mfano wa upendo wa kimungu, kichaka kinachowaka moto, mwali usiozimika. Tena, Yeremia asema: “moyoni mwangu palikuwa kama moto uwakao, uliofungwa katika mifupa yangu; Nilijaribu kumzuia, lakini sikuweza” (Yer 20:9), hiyo ndiyo ilikuwa nguvu ya Neno ambayo ilitetemeka ndani yake.

Vivyo hivyo kwetu sisi pia, kuukaribia Moyo wa Yesu ni kuukaribia moto; Neno lake, Sakramenti ya upendo unaotuacha, ni nuru itiayo nuru, mwali wa moto uteketezao kila dhambi, joto linaloyeyusha kila ubaridi na kurudisha uhai kwa kila kiumbe, joto linalopanuka ndani yetu na kufanya upya, kufariji. na huponya.