ya Mama Anna Maria Cánopi
Katika historia, Israeli, watu waliochaguliwa, wamejikuta katika hali ngumu sana mara kadhaa; imejua vita, dhuluma, utumwa, uhamisho, kuzingirwa na uvamizi. Katika asili ya maovu mengi siku zote kulikuwa na dhambi ya ukafiri kwa Mungu: katika nyakati za mafanikio alijitoa katika ibada ya sanamu, na kisha alikandamizwa na watu wa kipagani wenye nguvu na wenye hasira kali.
Katika tukio hili la uchungu na giza, sauti ya manabii ilipanda kwa wakati. Kwa sauti za moyoni, Isaya anapaza sauti usiku:
"Sentinel, ni usiku ngapi unabaki?
Sentinel, ni usiku ngapi umesalia?"
Mtangazaji anajibu:
“Asubuhi inakuja, kisha usiku pia;
ukitaka kuuliza, uliza,
tubu, njoo!” ( Isaya 21,11:12-XNUMX )
Jibu ni neno "lililosimamishwa" ambalo linadhihirisha ulazima, ahadi ya kufanywa: tunatoka usiku kwa kumgeukia Mola aliye Nuru. Katika uongofu giza la usiku linatoa nafasi kwa mapambazuko ya siku mpya.
Nabii Habakuki pia ni mlinzi wakati wa usiku ambaye, akifanya maumivu ya watu kuwa yake, anathubutu kumwomba Mungu sababu za njia yake ya kutenda. Ni kweli, watu wametenda dhambi, lakini kwa nini waadhibiwe kwa adhabu hiyo nzito, isiyoweza kukomeshwa, karibu isiyo ya haki? Kwa nini kumwacha kwenye rehema ya adui mwenye jeuri, anayenyakua mbaya zaidi kuliko watu? Yeye hubadilisha maswali yaliyofichika sana moyoni kuwa kilio cha maombi, yale ambayo, yakikosa pumzi, mara nyingi hupasuka kama maandamano, uasi, kukata tamaa. Kwa hiyo ni haraka kuwapa sauti.
“Mpaka lini, Bwana, nitaomba msaada
na wewe husikii,
Nitakuletea kilio: "Jeuri!"
na wewe huhifadhi?
Kwa sababu unanifanya nione uovu
na kubaki mtazamaji wa uonevu? (Hab 1,2-3)
Bwana hujibu mara moja kwa nabii wake, lakini jibu ni uthibitisho tu wa mchezo wa kuigiza unaowapata watu; majaribu yanayomdhulumu Mungu ametaka; mikononi mwa wapagani Anapiga ukafiri wake, kwa sababu ya ibada yake ya sanamu anamfanya kuwa kitu cha kudhihakiwa na kudhihakiwa.
Nabii hakati tamaa na anajibu; kama mwombezi wa kweli, anatumia lafudhi zote kugusa moyo wa Mungu na kumsogeza: "Je, hukuwa tangu mwanzo, Bwana, / Mungu wangu, Mtakatifu wangu?" (Mst. 12). Je, wewe si Mungu anayependa uhai? Je, si wewe uliyetuchagua kwa sababu ulitupenda bure? Kwa nini unataka kuwa mgumu sasa? Hata hivyo, hata kama mtihani unaotutia ni juu ya uwezo wetu, ni kinyume na mantiki yote - nabii anaonekana kusema - wewe unabaki kuwa Mungu wangu, Mungu wetu. Hatutakufa!" (1,12).
Hata hivyo, nabii hafichi mashaka yake - ambayo ni mashaka ya watu wenyewe - kwa hatua ya Mungu ambaye huchagua mtu mbaya na mkali kutekeleza haki:
"Wewe kwa macho safi kama haya
kwamba huwezi kuona uovu
na huwezi kuangalia uonevu,
kwa sababu unapowaona wapotovu unanyamaza.
huku waovu wakiwameza walio waadilifu kuliko yeye? ( Hab 1,13:XNUMX ).
Kwa nini unavumilia hili? Unajibu nini, unahalalishaje kitendo chako?
Kama mlinzi wakati wa usiku, nabii hungoja jibu, tayari kumkabili Mungu wake uso kwa uso.
"Nitasimama mlinzi,
amesimama kwenye ngome,
kupeleleza, kuona ataniambia nini,
nini kitajibu malalamiko yangu (2,1).
Na tena Bwana akamjibu nabii wake mara moja:
"Andika maono ...
Ni maono yanayothibitisha neno,
anazungumza kuhusu tarehe ya mwisho na hasemi uongo;
akichelewa, mngojee.
kwa sababu hakika atakuja wala hatachelewa.
Tazama, asiye na nafsi iliyo adili huanguka;
lakini mwenye haki ataishi kwa imani yake” (2,2:3-XNUMX).
Bwana anatuuliza tujue jinsi ya kungoja kwa saburi, kupinga katika majaribu ili kupokea - kwa wakati ufaao - faraja na wokovu. Anarudia kwa nabii wake kwamba jaribio la sasa si la kifo, bali la uzima: kwa ajili ya maisha yaliyotakaswa kutokana na dhambi, yaliyofanywa upya katika upendo.
Je, tunawezaje kuhamisha mchezo huu wa kuigiza wa imani uliojaribiwa kwa uzoefu wetu wa kibinafsi na historia ya sasa?
Kitabu chenye kupendeza sana kilichapishwa hivi majuzi kiitwacho Mateso Yataisha Lini? (Mh. Lindau, Turin 2016). Hukusanya barua na mashairi yaliyoandikwa na Ilse Weber, mwanamke Myahudi, aliyezaliwa Czechoslovakia na kufariki katika kambi ya mateso ya Auschwitz.
Wakati dalili za kwanza za Unazi na Shoah zilipoanza, alimwandikia rafiki yake: «Mpendwa, ni kwa kiasi gani tunapaswa kumuogopa Hitler ambaye anatutesa hivi! Mpaka leo nimemwamini Mungu, lakini ikiwa hataonyesha uwepo wake hivi karibuni sitaweza tena kumwamini. Mateso haya ya Wayahudi ni ya kikatili... Ikiwa Mungu hataonyesha haraka uwepo wake kwa kutuokoa, sitaweza tena kuamini."
Jaribio kubwa la imani, ambalo katika 1940 bado lilimfanya aandike:
"Hatuna nchi,
hatuwezi kupata amani popote...
Kwa nini, Ee Mungu, kwa nini?
Na tena:
"Unapotukomboa, ee Bwana,
kutoka kwa uzito mbaya wa wakati,
Ni lini mtalipiza kisasi cha damu isiyo na hatia?…
Spring tayari imefika mara mbili ...
Siku iliyokuwa ikisubiriwa kwa muda mrefu itafika lini?…
Mateso yataisha lini, lini?
Kwa ajili yake, kilio kilizimishwa huko Auschwitz kwenye mahali pa kuchomea maiti pamoja na mmoja wa watoto wake.
Hivi ndivyo historia inavyojirudia kwa Wayahudi, kwa watu wengine wengi na - tukabiliane nayo - pia kwa familia na watu binafsi. Kuna suala la imani, kilio cha imani, ambacho kinapitia historia yote na kupita katika mioyo yote.
Hata Yesu alilia msalabani, akichukua kilio cha wanadamu wote: "Mungu wangu, Mungu wangu, kwa nini umeniacha?" (Mt 27,46). Kilio hiki kinaonyesha siri ya maumivu ambayo hakuna hoja inayoweza kuelezea. Walakini, kwa kuwa Yesu alilia maumivu yake na yetu msalabani, na katika maumivu haya alijitoa kwa upendo, mateso yamegeuzwa sura, yamepewa maana, kusudi. Imekuwa kazi kwa maisha mapya.
Kwa sababu hii ni lazima tujifunze kusimama kidete katika majaribu - kama Mariamu chini ya Msalaba - kushikilia, kupinga; usiseme: «Siamini tena», bali: «Naamini zaidi; Ninaamini kwa nafsi yangu, naamini kwa kila mtu", ili kufidia mapungufu katika imani, kusaidia mioyo inayoyumbayumba.
Alipoulizwa Kardinali wa Slovakia Jan Korec ni nini kilikuwa kimeboresha zaidi maisha yake ya kipadre, alijibu: «Ningeweza kusema leo - baada ya miaka hamsini - kwamba ukomunisti umenitajirisha zaidi kuliko ukomunisti wote... Kuna hali zinazotutakasa, hutufanya. kwa unyenyekevu zaidi, hutufungua kwa fumbo la maisha na kutuleta karibu na Mungu katika nyakati hizo. Kuna mateso ya kutakasa ambayo yanakuwa baraka kwetu” ( The clandestine bishop, p. 61).
Bwana, Mungu mwaminifu,
sisi pia kama walinzi
ambao hulinda usiku
ya dunia hii inayotishwa na uovu,
tunakuomba utulinde
kuwa macho wakati wa kusubiri
mradi mtihani wa wakati huu udumu.
Utupe usiku na mchana
nguvu ya imani
anayeona asiyeonekana,
pumzi ya matumaini,
moto wa mapenzi
kukabiliana na kila kikwazo
kando ya njia ya uzima
na hatimaye kukufikia
katika ufalme wa amani isiyo na mwisho. Amina.