na Angelo Sceppacerca

Wakati mwingine watakatifu hupita karibu nasi na hatuoni. Hata hivyo furaha ya kupendwa na Mungu haiwezi kufichwa. Ni ugunduzi wa thread ya dhahabu ambayo inaunganisha ukweli wote wa kuwepo, ni kipande kinachokamilisha mosaic ya ubinadamu ambayo kila mtu ameingizwa. Ni furaha ya kweli. Inaweza kusomwa kwenye uso, machoni, kwa ishara. Inatia mizizi ndani ya kina cha mwanadamu na hutoa nguvu zilizozikwa ambazo haziwezi kusaidia tena lakini kutenda. Furaha inayoambukiza na kuachilia na kusaidia kuelewa ukweli wa maisha. Ni hadithi na uzoefu wa wengi wanapokuwa na mpambano mkali na wa kubadilisha maisha. Inaweza kuwa kukutana na shahidi, lakini pia na ukweli wa maisha, ugonjwa, kifo cha mpendwa, uzoefu unaohusika na wa kina wa kiroho.
Ushuhuda wa maisha ya mtu ni uambukizo halisi, unawahusu pia wasio Wakristo. Gandhi alisema juu yake mwenyewe: Mimi ni mtu mwenye matumaini yasiyoweza kubadilika.

na Mario Carrera

"Unaporudi kutoka kwa safari daima kuna kitu cha kuzungumza." Kweli, njia ya kufikia lengo la kutangazwa kuwa mtakatifu ni mgodi wa hadithi za kupendeza. adventure ya ajabu. Nilitembea njiani nikiwa na nyayo za damu za kijana aliyeibuka kwa njia ya pekee kutoka kwa ajali mbaya. Njia zilizojaa giza kwa sababu za kibinadamu, hata hivyo, giza lililojaa siri. Hadithi hii ya kibinadamu, iliyogubikwa na maumivu na woga wa matokeo makubwa, ilitawaliwa na nguvu kutoka "mahali pengine" ambayo iliunga mkono mchezo wa kuigiza uliovuka na tumaini thabiti lililoimarishwa na sala ya maombezi kwa Don Guanella.
Kuzungumza juu ya wiki katika hospitali ya kijana William Glisson, kuonekana kwake tena kwenye dirisha zuri la maisha, kurudi kwake kwa mapenzi ya familia, kuchanua kwa upendo ambao utampeleka kwenye ndoa, ilikuwa kama kusafiri kupitia gala la nyota zinazometa. kumalizika kama sherehe ya fataki.

Jarida la San Giuseppe
chanzo cha majimaji
ya matumaini

Nimekuwa nikipokea na kusoma The Holy Crusade kwa miaka mingi, kila mara nikipata hisia ya amani na matumaini kutoka kwayo. Maisha yangu yamejawa na uchungu na mateso, tangu kifo cha mume wangu miaka mingi iliyopita, hadi saratani, shida za kazi na mengine mengi, lakini nimefikia hatua hii, nilimlea binti yangu, ambaye alihitimu na kuolewa. Nina mpwa wa ajabu, ambaye ndiye thawabu ya kila kitu na pia ndiye sababu pekee ambayo bado inanifanya nipende maisha na kutaka kuishi karibu naye na kwa ajili yake.
Katika nyakati za giza sana nilimwomba Mtakatifu Joseph msaada na kwa njia fulani, hata isiyoeleweka, lazima angenisaidia na kuniunga mkono ikiwa ningefika hapa.
Lakini sasa kila kitu kinaonekana kuporomoka kwa sababu binti yangu, ambaye amekuwa akiishi karibu nami kila wakati, atahama na sitaweza tena kuwa na Daniele mdogo karibu nami, kucheka na kulia, kuteseka na kufurahi pamoja naye na kwa ajili yake. Itachukua muda mrefu sana kueleza kwa nini utengano huu ni chungu sana: ni hadithi za familia zenye maridadi na za miiba, ambazo zingeweza kuzaa tu, ambazo ninawalaumu mama-mkwe wangu na mkwe wangu, labda kimakosa.
Ningependa kila kitu kisuluhishwe kwa bora kwa binti yangu na familia yake, kwa mama wa mkwe wangu na kwangu. Kunaweza kuwa na masuluhisho mengi tofauti na haya ambayo yanaweza kumridhisha kila mtu na pengine kuwa mwanzo wa mahusiano mapya na yenye amani zaidi.
Niliomba sana kwa Mtakatifu Joseph: anajua ninachohitaji, lakini maombi yangu hayakutosha.
Sasa ninakuomba uniombee kwa Mtakatifu Joseph: anajua cha kufanya. Nisaidie. Mume wangu Dionisi Daniele, aliyefariki, binti yangu Alice, mimi na mpwa wangu Daniele tayari tuko chini ya ulinzi wa Mtakatifu Joseph, sasa ningependa mkwe wangu Canzio Venturi awe pia mwanachama wa Umoja wa Wacha Mungu.
Asante kwa muda wako na uvumilivu, natumai kwa maombi yako.
Patrizia Bucci - Rimini

Shahada ya pamoja
pamoja na maskini

Ndugu Mkurugenzi, mimi ni mwanachama wa Umoja wa Watakatifu wa usafiri wa San Giuseppe. Kwa shukrani nyingi ningependa kumshukuru mlinzi wangu Mtakatifu Joseph ambaye daima husikiliza sala zangu na daima kusaidia na kuwaongoza watoto wangu wawili katika matatizo.
Mnamo tarehe 19 Oktoba binti yangu alihitimu katika Madawa na badala ya kufanya upendeleo wa harusi angependa kuchangia toleo kwa San Guseppe, ningependa kujua jinsi ya kufanya hivyo.
Asante.
Francesca - Catanzaro

Bibi Francesca,
ni furaha iliyoje kusoma barua yako; pamoja nawe namshukuru Mungu kwa maombezi ya Mtakatifu Joseph na ninamwomba aendelee kutabasamu katika njia ya maisha yake marefu. Confetti ya kusherehekea kuhitimu kwa binti yako pia ni nzuri; Ninaomba kwamba juhudi za masomo yake daima ziwe katika huduma ya afya ya kimwili na ya kiroho ya wagonjwa.
Ninapendekeza kwa asili furaha ya chakula cha mchana kwa maskini siku ya kutangazwa kwa Don Guanella kuwa mtakatifu.
Katika toleo lijalo la gazeti letu utasoma juu ya mpango wa kuwapa chakula cha mchana watu wote maskini wanaoishi katika kivuli cha upendo wa Opera ya Don Guanella, hasa katika nchi maskini.
Nilihesabu kuwa chakula kizuri cha mchana (ambacho kitajumuisha chakula cha jioni na pia chakula cha siku inayofuata) kinaweza kutolewa kwa euro 3.
Ikiwa unataka kujiunga na mpango huu: «Chakula cha mchana ili hakuna mtu aliye peke yake» kione. (ona sanaa. ukurasa wa 21)
Inaweza kuonekana kwangu kama kuhitimu na "fataki" na macho angavu ya maskini walionyimwa kila kitu, lakini matajiri katika tabasamu la kushukuru.

Mtakatifu Joseph...
na mwili wake?

Ndugu Mkurugenzi,
padre alisema katika homilia ya Misa Takatifu ya Sikukuu ya Bikira Maria Kupalizwa mbinguni: «Watu pekee walio Mbinguni na miili yao ni Yesu na Mariamu Mtakatifu Zaidi».
Siku zote nimekuwa nikiamini kwamba mbinguni, mwili na roho, tuko watatu pamoja na Mtakatifu Joseph. Inapaswa kukumbukwa kwamba hakuna kitu, chochote kabisa, ambacho hati au uthibitisho wa mimba safi ya Mariamu, sembuse kwamba inazungumza juu ya dhana yake ya kwenda mbinguni. Ni mafundisho ya imani yetu pekee ndiyo yanayothibitisha hili, na kama huyaamini, wewe si Mkristo.
Kwa hivyo ninaamini kabisa kwamba baada ya muda itatambuliwa kwamba Mtakatifu Yosefu yuko mbinguni pia na mwili wake unakuwa kama ule wa Kristo kama tulivyomwona akitenda baada ya Ufufuo. Hadithi ya Ukombozi huanza na wahusika wawili waliounganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa: Bikira Maria na Mtakatifu Yosefu, mume wake halali. Kwa ufunuo wa kimungu, anakubali kuunganishwa na mkewe hata kama amezaa mtoto ambaye yeye si baba...
Mtakatifu Yosefu yuko wakati wa kuzaliwa kwa Yesu, ndiye mlinzi na mwokozi wake kutoka kwa kifo fulani, ikiwa hatapanga na kuwaongoza Mariamu na Yesu kwenda Misri. Inahakikisha maisha yao katika nchi hiyo ya kigeni kwa kuwa msaada halali. Hivi ndivyo inavyokuwa anaporudi Nazareti ambako sio tu kwamba analinda na kutegemeza bali pia anafundisha biashara kwa Yesu ambaye atajitosheleza na mama yake hadi mwanzo wa maisha yake ya hadharani akiwa Masihi.
Mtakatifu Yosefu alipotekeleza utume wake hapa duniani kwa ushujaa na utakatifu kama baba wa Yesu na mlinzi wa Familia Takatifu, alichukuliwa mwili na roho mbinguni. Kwa hiyo hakuna kutajwa katika Injili ya kifo cha Mtakatifu Yosefu na Maria Mtakatifu Zaidi kwa ukweli rahisi kwamba hawajawahi kupata kifo cha duniani kama tunavyoelewa. Vivyo hivyo kwa ukimya wa kiinjili kwenye kaburi la Madonna kwa sababu hakuwahi kuzikwa. Na Injili pia iko kimya juu ya mazishi ya Mtakatifu Joseph kwa sababu haijawahi kutokea.
Ikiwa Mtakatifu Joseph angezikwa ardhini, mawe yenyewe yangepiga kelele: yuko hapa! Lakini hawa wako kimya kwa sababu Mtakatifu Joseph yuko mbinguni mwili na roho.
Tunajua ukamilifu wa Mungu ambao hauvunji umoja ulioumbwa Naye, na hauleti migawanyiko na tofauti za thamani kutoka kwa mtu hadi mwingine. Kwa hiyo Familia Takatifu mbinguni si mgawanyiko: wao si wawili pamoja na moja; sawa wote watatu wako pale na mwili na roho.
Kanisa katika hekima yake ya kimungu linajua ukuu na utakatifu wa Mtakatifu Yosefu na miongoni mwa watakatifu wake wote wakuu limemchagua kuwa Mlinzi wake. Kwa hivyo hakuna kitu dhidi ya imani katika kufikiria juu ya Kupalizwa kwake Mbinguni. Ninaamini hili, na kuhani aliniambia kwamba hii ni ibada ya kibinafsi, lakini sio dhambi.
Gianbusto wa Nomadelfia

Rafiki mpendwa,
anaishi katika mji mdogo, ambapo jina lenyewe linasema "udugu ni sheria" na, kwa hiyo, ambapo upendo na kushirikiana ni nguvu ya kuendesha kila kitu. ni jambo la kawaida kufikiri kwamba Yesu aliweka akiba kwa ajili ya baba yake wa “dunia” kile alichoweka akiba kwa ajili ya mama yake, Mariamu. Kama vile alivyochukuliwa na mwili ule uliompa Yesu mwili, vivyo hivyo Mtakatifu Yosefu, ambaye alilisha na kuagiza mwili huo kuishi maisha ya wanadamu, anapaswa kufurahia hatima sawa na Mariamu mke wake mpendwa.
Dhana hii si ngeni, tayari Mtakatifu Bernardino wa Siena (1444) katika mahubiri yake alisema: «Ni lazima mtu aamini kwa uchaji Mungu, lakini asiwe na uhakika, kwamba Yesu alimheshimu Mama yake Mtakatifu Zaidi na Baba yake mshikamanifu kwa mapendeleo sawa. Kama vile alivyomfanya Mariamu mtakatifu sana kupaa mbinguni kwa utukufu wa mwili na roho, vivyo hivyo siku ya ufufuo wake aliunganisha Mtakatifu Yosefu naye katika utukufu. Kama vile Familia Takatifu, iliyoundwa na Kristo, Bikira Maria na Yosefu, waliishi maisha ya bidii na upendo pamoja, ni sawa kwamba sasa katika utukufu wa mbinguni, wanatawala pamoja na mwili na roho." Kando ya San Bernardino pia kulikuwa na watakatifu wengine ambao waliunga mkono imani hii.
Si fundisho la imani, na hakuna anayeweza kutuzuia kusitawisha imani hii kwamba "utatu wa kidunia" unaweza kuishi pamoja na Utatu Mtakatifu na miili yao iliyotukuzwa.
Nakutakia heri na uendelee kuishi "nomadelphia" kama kielelezo cha maisha ya Kikristo.

Toa maombi

Moyo wa Mungu wa Yesu,
Ninakupa kupitia
wa Moyo Safi
ya Maria, Mama
wa Kanisa, katika umoja
kwa Sadaka ya Ekaristi,
maombi na matendo,
furaha na mateso
ya siku hii:
chini ya ukarabati
za dhambi,
kwa wokovu wa wote
wanaume, katika neema
wa Roho Mtakatifu,
kwa utukufu wa Baba wa Mungu.

Nia ya Papa

Makanisa ya Mashariki
Wakatoliki wanajulikana
na kuheshimiwa katika wao
utajiri wa kiroho

Nia ya umishonari

Bara la Afrika
kupata katika Kristo nguvu ya
tembea katika upatanisho
na katika haki

Nia ya Maaskofu

Roho ya Aliyefufuka
tusaidie kusherehekea
kumbukumbu katika imani
ya ndugu waliofariki

Nia ya Umoja wa Wacha Mungu

Ukinipenda usilie

"Mheshimiwa
karibu katika mwanga
ya Ufalme wake
marehemu wote,
hasa wale
wahitaji zaidi
wa rehema"

"Usilie, ikiwa unanipenda! Ikiwa ungejua zawadi ya Mungu iliyo mbinguni! Laiti ungesikia wimbo wa malaika na kuniona kati yao! Ikiwa ungeweza kuona kwa macho yako mwenyewe upeo wa macho, mashamba yasiyo na mwisho na njia mpya ninazopitia! Ikiwa unaweza kutafakari mara moja, kama mimi, uzuri ambao warembo wengine wote wangetoweka!
Niamini, mauti yanapokuja kuvunja minyororo yako, kama yalivyoivunja wale walionifunga, na siku ambayo Mwenyezi Mungu ameiweka na anaijua, roho yako itapaa hadi mbinguni hii niliyoitangulia, siku hiyo utarudi kuona. yule aliyekupenda na kukupenda siku zote na utakutana na moyo wake kwa upole wake wote. Utarudi kuniona, lakini umegeuka na kuwa na furaha, bila kungojea kifo, lakini ukisonga mbele nawe kwenye njia mpya za nuru na uzima, ukilewa na kunywa nekta miguuni pa Mungu, ambayo hakuna mtu atakayeridhika nayo. Kausha machozi yako na usilie, ikiwa unanipenda!" (Mt. Augustino) ■

Toa maombi

Moyo wa Mungu wa Yesu,
Ninakupa kupitia
wa Moyo Safi
ya Maria, Mama
wa Kanisa, katika umoja
kwa Sadaka ya Ekaristi,
maombi na matendo,
furaha na mateso
ya siku hii:
chini ya ukarabati
za dhambi,
kwa wokovu wa wote
wanaume, katika neema
wa Roho Mtakatifu,
kwa utukufu wa Baba wa Mungu.

Nia ya Papa

Wagonjwa mahututi
zinaungwa mkono
kwa imani katika Mungu
na kutoka kwa upendo
ya ndugu

Nia ya umishonari

Maadhimisho ya Siku ya Utume Duniani
kukua kati ya Watu wa Mungu
shauku ya uinjilishaji

Nia ya Maaskofu

Karibu na Spirito Santo
msaada
na faraja
familia
katika ugumu

Nia ya Umoja wa Wacha Mungu

Kwa ajili ya roho katika Purgatory

"Ee Yesu,  
kupendwa sana
Tunakuomba
kuinua
Nafsi zinazoteseka
huko Purgatory
kutoka kwa maumivu
umbali wako"

Kanisa linaita “Purgatory” utakaso wa mwisho wa wateule, jambo ambalo ni tofauti kabisa na adhabu ya waliolaaniwa. Kama katika Jahannamu, hivyo katika Toharani kuna adhabu maradufu: ile ya maana na ile ya uharibifu. 1) Adhabu ya hisi inajumuisha mateso nyeti yanayotolewa na moto ambao nguvu zake za ajabu huifanya nafsi kuteseka kana kwamba ina mwili. 2) Adhabu ya uharibifu ni kujitenga kwa muda kutoka kwa Mungu Muda wa kukaa Toharani unategemea adhabu zitakazotolewa. Katika maisha haya rehema ya Mungu inatawala, katika maisha ya baada ya maisha haki yake inatawala. Katika dunia hii tunaweza kulipia mengi kwa kidogo, lakini katika Purgatory tunaweza kulipia kidogo kwa mengi. Kwa kura zetu, tuna uwezekano wa kuja kuwasaidia ili adhabu zao zipunguzwe na kufupishwa. Njia ya ufanisi zaidi ni Misa Takatifu. Tukumbuke kwamba tunaweza kujitakasa duniani kabla ya kufa. Kwa hiyo Dunia inaweza kuchukua nafasi ya Purgatori, au angalau kutufanya tuifupishe. ■

Mahojiano na Luciano Eusebi

Zaidi ya watu elfu moja watauawa nchini Ubelgiji ifikapo mwaka 2011 kwa sababu hayo ni mapenzi yao. Mwishoni mwa mwaka, zaidi ya wagonjwa elfu moja watakuwa wamepitia euthanasia.
"Ishara - inasema Luciano Eusebi, profesa kamili katika Kitivo cha Sheria katika Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Milani aliyehojiwa na ilSussidiario.net - kwamba mteremko wa euthanasia uliotabiriwa umetokea nchini; katika hali fulani, kifo kimegeuka kuwa aina ya automatism."
Habari hiyo iliripotiwa na gazeti la Ubelgiji "Le soir". Kulingana na gazeti hilo, utabiri huo ulifikiwa kwa kuanzia kwa kuzingatia rahisi: tangu Januari 2011, watu 85 kwa mwaka wamekufa "kifo kitamu". Hawa ni wanaume wengi (asilimia 54) na watu wenye umri kati ya miaka 60 na 79. Wengi - asilimia 80 - wanaathiriwa na tumor ambayo, katika asilimia 92 ya kesi, itasababisha kifo chao, hata kwa muda mfupi. Hatimaye, asilimia 52 ya usimamizi wa euthanasia hufanywa nyumbani au katika baadhi ya makao ya kuwatunzia wazee. "Data - anaelezea Eusebi - inaonyesha jinsi sababu za "hapana", ambazo tumejaribu kila wakati kuunga mkono kuelekea euthanasia, zilihesabiwa haki. Daima tumekuwa na wasiwasi, kwa kweli, kwamba kila kitu kinaweza kutatuliwa, mwishowe, kwa aina ya "kufuta" masomo dhaifu.
Eusebi anataja mambo mahususi: "Kuzingatia kwa uwiano wa matibabu na kuepuka yale yenye msimamo mkali kunakubalika". Lakini kuzidi kizingiti hiki huzalisha madhara makubwa; "Inasababisha kuzingatia masomo dhaifu kama ballast. Sio bahati mbaya kwamba utafiti wa kisaikolojia unasisitiza jinsi ile inayoitwa "haki ya kufa" inabadilika, kwa heshima na mgonjwa na familia yake, kuwa shinikizo la kisaikolojia ili kuachilia muktadha wa kijamii kutoka kwa uzito wa hali yake. Mwenendo huu hufanya mabadiliko kutoka kwa ridhaa hadi euthanasia ya kiotomatiki iwezekanavyo."
Mtu anajiuliza ikiwa hatari kama hiyo imeepukwa nchini Italia. «Sheria ya mwisho wa maisha - inaakisi Eusebi - inatoa umuhimu kwa matamko ya mapema iwezekanavyo, bila shaka; lakini ndani ya muktadha wa hukumu ambayo inabakia kulingana na wajibu wa daktari na juu ya tathmini ya uwiano wa matibabu. Wale waliotazamia sheria ambayo ingedhoofisha kanuni za kisheria zinazotumika kuhusu kutowezekana kwa uhusiano kati ya daktari na mgonjwa unaolenga kifo walikatishwa tamaa. Sheria, kwa hivyo, inapaswa kutulinda, angalau katika taarifa zake za kinadharia, kutokana na mitafaruku kama ile ya Ubelgiji."
Lakini sheria haitoshi. «Mielekeo hii, kiutendaji, lazima iwe katika mwelekeo wa elimu na kitamaduni; na, hata zaidi, msaada kwa mazingira ya familia. Kwa kusaidia familia tunaepuka mielekeo ya kuachwa, kwa sababu hii ni sehemu ya kwanza ya ukaribisho ambapo hali za hatari zipo."
Kwa wagonjwa mahututi na wapendwa wao, baadhi ya msaada wa kimsingi tayari upo: "Tuna mitandao ya hospitali za wagonjwa na vituo vya utunzaji wa wagonjwa ambapo mgonjwa anaweza kufuatwa, kumkomboa kutoka kwa mateso na kumruhusu, hata katika hali ya juu ya ugonjwa, kudumisha uwezo wake. kwa tafakari na mazungumzo. Yote haya sio ghali hata ya kipekee. Hata hivyo, ni dhahiri kwamba hii ni dhamira kwa jamii."
Kulingana na profesa, hata hivyo, hakuna alibis: «rasilimali zipo. Jumuiya ya kukaribisha inawezekana." Lakini, awali, tafakari ni muhimu: «Ni mfano gani wa demokrasia na kuishi pamoja kwa raia tunakusudia kuchukua? Ile ambayo mtu huhesabu kwa ajili ya ufanisi wake wa kimwili hivyo, wakati hii haiwezi kurejeshwa tena, kuwepo kwake kunapoteza maana; au lile ambalo kulingana na hilo mtu anastahili kuwa hivyo, na si kwa kile anachoweza kufanya?”