Sikiliza!

Karibu kwa wasikilizaji wote wa redio.

Wapendwa dada na kaka, karibu kusikiliza mawimbi ya Radio Mater ili kutumia muda wa maombi pamoja katika nyumba ya Nazareth pamoja na Joseph ili kurejesha uhusiano kati ya kuomba na kutenda katika siku hii maalum ya kuomba na kufunga. kusukuma alfajiri ya amani kuonekana kwenye upeo wa macho na huko na kanisa tunasali: Papa siku ya Jumapili alitamka maneno mazito: akisema. "Yeyote anayepigana vita husahau ubinadamu, hayuko pamoja na watu, anavutiwa na maisha madhubuti ya watu, lakini kwa masilahi ya madaraka. Inategemea mantiki ya kishetani na potovu ya silaha na katika kila mzozo mateso ya maskini ni mbali na mapenzi ya Mungu Na inajiweka mbali na watu wa kawaida ambao katika kila mzozo ndio wahanga wa kweli. Ninawafikiria wazee, wale wanaotafuta kimbilio, wa mama wanaokimbia na watoto wao.

Wao ni kaka na dada ambao ni haraka kufungua korido za kibinadamu na ambao lazima wapokewe. Kwa moyo uliovunjika narudia tena, silaha zinyamaze. Mungu yuko pamoja na watu wanaofanya amani, si pamoja na wale wanaotumia jeuri. Kwa sababu wale wanaopenda amani, kama inavyotajwa katika Katiba ya Italia, wanakataa vita kama chombo cha kukera uhuru wa watu wengine na kama njia ya kusuluhisha mizozo ya kimataifa"... Wanaopigana vita husahau ubinadamu, hayuko pamoja na watu, hapendezwi na maisha madhubuti ya watu, bali anatanguliza masilahi ya walio madarakani mbele ya yote. Nawafikiria wazee, wale wanaotafuta kimbilio, nawafikiria akina mama wanaokimbia na watoto wao. Wao ni kaka na dada ambao ni haraka kufungua korido za kibinadamu na ambao wanapaswa kukaribishwa. Kwa moyo uliovunjika narudia tena, silaha zinyamaze" - Mungu yuko pamoja na wapatanishi, si pamoja na wale wanaotumia jeuri. Kwa sababu wale wanaopenda amani, kama ilivyoelezwa katika Katiba ya Italia, wanakataa vita kama chombo cha kukera uhuru wa watu wengine na kama njia ya kusuluhisha mizozo ya kimataifa."

Jumapili iliyopita tulisali kwenye misa; "Mungu, ambaye alikabidhi kazi ya uumbaji kwa mwanadamu na kuweka nguvu nyingi za ulimwengu katika huduma yake, utujalie leo tushirikiane katika ulimwengu wa haki na wa kindugu zaidi kwa sifa ya utukufu wako. Kwa Bwana wetu Yesu Kristo, Mwanao, aliye Mungu, anayeishi na kutawala pamoja nawe, katika umoja wa Roho Mtakatifu, milele na milele."

Papa, akitokea katika Uwanja wa St. Peter's Square, alisema: "Wale wanaopigana vita husahau ubinadamu, hawako pamoja na watu, hawapendezwi na maisha halisi ya watu, lakini huweka maslahi ya sehemu ya mamlaka kabla ya yote. Inategemea mantiki ya kishetani na potovu ya silaha na katika kila mzozo huweka maisha ya mwanadamu mbali na mapenzi ya Mungu.  Kila mzozo hukanyaga watu wengi wasio na hatia. Ninawafikiria wazee - alisema Papa -, ya wale wanaotafuta kimbilio, ya akina mama wanaokimbia na watoto wao. Wao ni kaka na dada ambao ni haraka kufungua korido za kibinadamu na ambao lazima wapokewe. Kwa moyo uliovunjika narudia tena, silaha zinyamaze. Sikuzote Mungu yuko pamoja na wapatanishi, pamoja na wale wasiotumia jeuri. Kwa sababu wale wanaopenda amani - kama ilivyoelezwa katika Katiba ya Italia - wanakataa vita kama chombo cha uhalifu dhidi ya uhuru wa watu wengine na kama njia ya kutatua migogoro ya kimataifa".

 Tumejua siku zote kwamba Kwaresima ni wakati uliowekwa wakfu kwa uongofu; ni wakati wa majira ya machipuko ambapo hamu kubwa ya maisha ya kiroho yaliyojaa tumaini na kuhuishwa na wajibu kwa siku zijazo ambayo Mungu anaikabidhi mikononi mwetu hustawi.

 Katika wakati huu, uliomo kwa njia ya mfano katika siku 40, kanisa linatualika kulima udongo ili Mungu, Mwenyezi, apate ardhi iliyolimwa na hivyo kupenyeza nyufa hizi zilizofunguliwa katika ukuta wa roho ambapo mikono ya hekima na ubunifu ya Mwenyezi. anaweza kujenga kiota chake.

Katika kazi hiyo, mkono wa mkulima, anayepanda mbegu, tayari huonja ladha ya mkate moyoni mwake hata kabla nafaka haijasagwa na kinu na kupikwa kwa miali ya moto. kwa ajili ya.

Pembetatu ya Mandhari ya Kwaresima hutazama kulengwa kwake alfajiri asubuhi ya Pasaka. 

Kipindi hiki cha wakati wa Kwaresima kinaashiria kasi yake kwa kutembea kwenye njia tatu: ile ya kufunga, sala na maisha ya kufanya kazi kwa bidii kujenga matendo mema.

Kwa sisi Wakristo, katika kumbukumbu ya maji ya ubatizo, ni sawa na kufungua matanga kwa upepo wa Roho na kusukuma meli ya maisha yetu na kutua kwenye bandari ya ushirika wa karibu zaidi na Mungu, daima tukisafiri baharini. ya upendo.

 Mtazamo huu wa mambo ya ndani si kitu kingine ila mtindo wa kawaida wa kila silabi ya maombi iliyokuzwa na kuishi katika kuzaa kwa ajabu kwa ukimya. 

Kila tendo la kiliturujia, kwa kweli, daima huanza na tendo la toba, ambalo kwa hakika ni ombi la msamaha, lakini zaidi ya yote, ni maandalizi ya roho zetu ili kufungua mlango wa roho ili kuweza kumkaribisha Yesu kama mgeni katika meza ya uzima, bwana katika kuelekeza wimbo wa sala.

Tunaweza kujua maana ya Kwaresima kwa ufanisi na kila siku, tukijaribu kufahamu sehemu ya wakati na hivyo kutenga dakika chache kujitolea kusoma Biblia na kuhisi msukumo katika nafsi ya ukweli ambao tunauona kama uvumbuzi wenye manufaa wa jambo hili. kifungu.  Hakika, uwepo wote wa mwanadamu umewekwa wazi kwa jua, kama vile uumbaji wote unavyowekwa hai na jua la upendo wa Mungu.  Kwa ubatizo, Mkristo ana uhusiano na kimungu unaoenea utu wetu wote.

Wimbo wa utangulizi wa Saa ya Tatu unaonyesha uhusiano huu wa karibu wakati wa kuomba:

Ee Roho Paraclete,
mmoja na Baba na Mwana,
shuka kwetu kwa wema
katika vilindi vya mioyo.

Sauti na akili huja pamoja
katika mdundo wa sifa,
moto wako utuunganishe
katika nafsi moja.

Ewe nuru ya hekima
utufunulie siri
Mungu wa utatu na wa pekee,
chanzo cha Upendo wa milele. Amina

 Miongoni mwa maandishi ya Mtakatifu Luigi Guanella kuna usemi ambao uko kwenye msingi wa matendo yake mengi ya hisani, ambapo anasema: ni "Mungu anayefanya". 

Sisi ni watenda kazi rahisi na watiifu. Watu wa ndani kujenga jamii yenye amani.

Neno amani hukimbia kama usuli wa muziki kupitia maneno yote ya Biblia; ni neno linalounda nguzo inayotegemeza kiunzi cha kuingilia kati kwa Mungu.

 La Kwaresima kama wakati wa uongofu, wa kufanywa upya binafsi na jumuiya, zaidi ya yote taswira ya muundo wa maisha yote ya kidunia.a.

Baba Mtakatifu katika ujumbe wake kwa kipindi cha maandalizi ya Pasaka katika ujumbe wake kwa kipindi cha Kwaresima analinganisha uwepo wa mwanadamu na shamba linalopaswa kupandwa na kuzaa matunda kwa matendo mema ya amani na upendo wa pande zote mbili.

Kauli mbiu ya ujumbe huo imeongozwa na himizo la Mtakatifu Paulo katika barua kwa Wagalatia: «Tusichoke kutenda mema; kwa kweli, tusipoacha, tutavuna kwa wakati wake.” Kwa hiyo, kwa kuwa tuna nafasi, na tuwatendee wote mema” (Gal 6,9:10-XNUMXa).

Mahali pa kuanzia katika kutenda mema ni kawaida kwa kuzaliwa kwetu katika maisha ya duniani. Mkulima wa kwanza, mwanzoni mwa maisha, ni Mungu mwenyewe.  Tangazo hili, chachu ya msimu wa Kwaresima, linatualika kushika mawazo, ambayo yanatufundisha kupata ukweli na uzuri "sio kuhangaikia sana kuwa na mengi katika kutoa, bali katika kupanda wema na kushiriki." Ikiwa tunajitolea kwa njia hii, ikiwa tunaeneza mbegu za mema, matunda yanaweza tu kuwa mengi, kuanzia sisi wenyewe na "mahusiano yetu ya kila siku".

 "Katika Mungu", kwa kweli, "hakuna tendo la upendo, hata dogo, na hakuna juhudi za ukarimu zinazopotea". Na ni uambukizo chanya unaohusu jamii nzima, kwa sababu - anaona Papa - akimtumikia Baba, "bila ubinafsi, huruhusu matunda ya utakaso na amani kuiva kwa wokovu wa wote".

Njia pia ya utakaso wa kibinafsi, ambayo hutufanya washiriki katika ukuu wa Bwana. "Kupanda wema kwa wengine hutuweka huru kutoka kwa mantiki finyu ya faida ya kibinafsi na kuyapa matendo yetu wigo mpana wa ubadhirifu, na kutuingiza katika upeo wa ajabu wa mipango ya kimungu yenye fadhili." Hakuna anayeokolewa peke yake, zaidi ya yote, hakuna anayeokolewa bila Mungu.

Maombi kwa Mtakatifu Joseph, fundi mnyenyekevu PAG. 58

 Katika shule ya Neno, kwa hiyo tumeitwa kuweka imani yetu na tumaini letu katika Bwana.

 Hata "tunapokabiliwa na tamaa chungu ya ndoto nyingi zilizovunjika, na wasiwasi wa changamoto zinazotukabili hadi kukata tamaa kwa sababu ya umaskini wa uwezo wetu", "kishawishi cha kujifungia katika ubinafsi wetu na ubinafsi. kupata kimbilio katika kutojali kunaweza kutokea kwa mateso ya wengine." Badala yake, inahusu kujiondoa sisi wenyewe na kujiweka katika huduma ya upendo wa Mungu na jumuiya.

Ili kufikia hili ni lazima tujitolee kwenye ratiba iliyounganishwa na mialiko inayorudiwa ili tusichoke: "kuomba ili kuondoa maovu maishani mwetu, tutende mema kwa upendo hai kwa wengine".

Changamoto mojawapo ya kipindi hiki cha Kwaresima ni «kuwatafuta, wala si kuwapuuza, wale wanaotaka kusikia neno jema; katika kufurahia kutembelewa, kwa wale wanaoteseka na upweke ukurasa wa uchungu wa kutojali."

Tukifahamu kwamba “mema, pamoja na upendo, haki na mshikamano, haviwezi kupatikana mara moja na kwa wote bali lazima vipatikane kila siku”, kwa hiyo tunamwomba Mola uvumilivu wa subira kwa mkulima ili asikate tamaa katika kutenda mema.

Ni wito wa umuhimu wa kila wakati, Jumapili iliyopita, mkutano wa maaskofu wa majimbo na mameya ambao maeneo yao yanaangalia Bahari ya Mediteremo ulimalizika huko Florence. Ulikuwa ni mkutano uliopangwa kwa muda na kwa bahati mbaya saa ya historia imeweka pengo la maombolezo, vifo, uharibifu na mateso kutokana na vita vya kidugu vilivyozuka nchini Ukraine.
Kwa sababu hii Papa ameita Jumatano ya Majivu kuwa siku ya leo  ya kufunga na kuomba.  Mawazo yetu ya kushiriki katika ugumu huo yanawaendea wale watu wote ambao sasa wako kwenye makazi ya chinichini na kwa wale wanaokimbia."

  Maaskofu wametuma jumuiya ya Kikristo, mahujaji nchini Italia, mwaliko wa kupanga Kwaresima yetu kwa jina la wongofu unaomaanisha kurejesha ufahamu wa uwepo wa Mungu katika maisha yetu ya kila siku.

"Nafsi yangu ina kiu ya Mungu" kiu ambayo kila mtu hawezi kuifuta kutoka kwa ukuta wa nafsi yake.

 Muumini katika kipindi hiki cha Kwaresima si tu kwamba anataka kujua zaidi ya sababu zinavyoweza kumpatia, bali anataka kujua “zaidi kidogo” ili aweze kusikia kifungu cha Mwenyezi anayetaka kutembea pamoja nasi kama Yesu katika njia ya kwenda. Emau jioni ya Pasaka: kuonyesha kwa mahujaji wawili ujumbe uliomo katika matukio ya ufufuo. Yesu, katika pindi hiyo, alitia nguvu tena kwa nuru vile vivuli vilivyolegea vilivyowavuta wanafunzi wawili wa Emau.  

Sitisha kwa maombi na muziki

"Tulifikiri tulikuwa na afya njema katika ulimwengu mgonjwa." Kwa maneno haya Papa Francis alihutubia ulimwengu jioni hiyo ya huzuni ya Machi 27 miaka miwili iliyopita, wakati janga lilituweka wafungwa nyumbani.

 Ulimwengu unaozidi kuugua ubinafsi, uliojaa upumbavu, wa kiburi cha kibinafsi, kifamilia na cha jamii ambacho katika siku za hivi karibuni kimeletwa kwenye mitaro ya vita vya kichaa. Maombi, leo na siku zote, kwanza kabisa ni kukaribishwa kwa Neno zuri la Mungu.

 Kwa sababu hiyo, katika kila jaribio la kuungana na Yesu, mfalme wa amani, ni lazima tutoe nafasi kwa Roho aliye ndani yetu, na tunapaswa kuwa watulivu kama mtoto mchanga mikononi mwa mama yake, na hatupaswi kujikita kama wafungwa. ya mantiki yetu ya silika na migawanyiko.

Kwaresima hutusaidia kujichanja kutokana na jaribu la kujisikia kama sisi ni mabwana wa wakati wa kuwepo kwetu.

 Katika misa ya sikukuu ya Jumapili iliyopita, Neno la Mungu lilituonyesha njia ya kuyachunguza maisha kwa macho yale yale ya Mungu ambayo hayakomei kwa mtazamo wa juujuu tu, bali kutazama kwa ukarimu alipokuwa akiutazama uumbaji: «Mungu alitazama na kuona kwamba kila kitu kilikuwa kizuri sana” (Mwanzo 1,31:XNUMX).

  Mungu wa Kibiblia ni Mungu mwenye furaha, asiyeona mema tu, bali anayaeneza, kwa sababu ana moyo wa nuru na jicho lake jema ni kama taa iwashayo nuru popote inapokaa (Mt 6,22:XNUMX). Jicho baya, kwa upande mwingine, hutoka giza, huzidisha specks, hueneza upendo na uzito wa kivuli.  Ili kuzuia uambukizi wa wema, inua boriti mbele ya jua.

Yesu anasema hakuna mti mzuri uzaao matunda mabaya. Maadili ya Kiinjili ni maadili ya kuzaa matunda, ya matunda mema, ya kushindwa kwa utasa.

 Mungu hatafuti miti isiyo na kasoro, isiyo na matawi yaliyovunjwa na dhoruba au kusokotwa au kuharibiwa na panya au nondo.

 Mti uliokua kikamilifu, uliofikiwa kwa ukamilifu, sio ule usio na kasoro, lakini ule unaolemewa na uzito wa matunda mengi, umevimba na rangi za jua na juisi za kitamu.

Hivyo, katika siku ya mwisho, ile ya ukweli wa kila moyo (Mt 25), macho ya Bwana hayatakuwa juu ya mabaya bali mema; si kwa mikono safi, bali juu ya matunda ambayo watabebeshwa, masuke ya nafaka na mkate, mashada ya zabibu, ya tabasamu na machozi kukauka.
Sheria ya maisha ni kutoa. Yote haya yameandikwa ndani ya moyo wa miti ambayo hukua kati ya ardhi na mbingu kwa miongo kadhaa kwa ajili yao wenyewe, ili kuzaliana tu: kwa mwaloni na chestnut acorn na chestnut itakuwa ya kutosha mara chache kwa miaka, badala yake kila vuli. kutoa tamasha la upotevu wa matunda, upotevu wa mbegu, ziada ya mavuno, juu sana kuliko haja ya uzazi. Matunda yote ni kwa huduma ya uhai, ya ndege wa angani, ya miungu, ya wana wa binadamu, na ya mama nchi. Sheria za ukweli wa kimwili na zile za roho zinapatana.

Hata mtu, kujisikia vizuri, lazima atoe: ni sheria ya maisha: mtoto lazima atoe kwa mzazi, mume kwa mke, mama kwa mtoto wake, mtu mzee na kumbukumbu zake.

Kila mtu mwema, kwa kweli, hutoa mema kutoka katika hazina ya moyo wake.

Sisi sote tuna hazina, ni moyo wa kulima kama bustani ya Edeni; zawadi ya kutumiwa kama mkate, itunzwe kwa uangalifu kwa sababu ndiyo chanzo cha uzima kama vile kitabu cha mithali kisemavyo. Kwa hiyo, usiwe bahili: toa kama kitabu cha Mithali kinapendekeza, pia kwa njia ya maombi.

Sitisha na sala   Kwako, ewe Yosefu mbarikiwa (uk.55) music

Sala daima ni zoezi la unyenyekevu la uaminifu na ni ukweli pekee ambao una nguvu ya kubadilisha historia ya kiraia na kidini kwa njia za ajabu ambazo huepuka mahesabu yetu. Maombi ambayo Mungu anafafanua kazi zake bora zilizofanywa kwa kuunganishwa kwa damu ya wanadamu na roho ya mbinguni.

Baada ya mateso mengi sana yaliyoletwa juu yetu kwa wingi na virusi visivyoonekana na vibaya, tulikuwa na matumaini ya kuwa ndugu bora zaidi, wanyenyekevu zaidi na zaidi. Ingekuwa, kwa kweli, jambo pekee la busara kufanya. Gonjwa hilo, likituondoa - angalau kwa muda - kutoka kwa maisha hayo ya kila siku ambayo hatukuweza kuthamini na badala yake tukaweza kuifanya kuwa ya kuchosha, inayojirudia, isiyo na maana.

 Hatari ya virusi bado haijapita, tumeanguka katika hali ya upuuzi ya wazimu wa vita.

Vita. Vita ni nini? Vita vilikuwa vipi? Nani anataka vita? Hakika vita ni uharibifu wa kila kitu, si wa vitu tu, bali wa watu. Vita hujaribu kuzima matumaini. Kufuta karne nyingi za mawazo, tafakari, masomo, subira, kutuzuia kutafuta na kutafuta njia ya lazima ya kuishi pamoja bila kujiumiza na kutufanya mayatima wa uzuri na hamu ya kuishi. Vita vinadhihirisha kutoweza kwa mazungumzo, kutokuwa na uwezo wa kujisikia kama ndugu waliozaliwa kutoka kwa mizizi ya kawaida ya Kikristo ambayo badala yake inapaswa kuwa imerutubisha maisha kwa jina la udugu na sio kifo.

 Ikiwa Wakristo hawawezi kuishi udugu angalau katika roho, kuwa wenzi wasafirio katika tukio hili la kipekee na la thamani ambalo ni maisha. Vita vitakuwa daima na pekee - kama Papa Benedict XVI alivyosema -  kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia: "mauaji yasiyo na maana". 

 Siku zote, kila vita vitatua kwenye mwambao wa bahari yenye sumu ya chuki ambapo "yote yamepotea".

Amani lazima ifuatiliwe, itafutwe, ifukuzwe, inyakuliwe, ishikwe kama hazina ya thamani. Amani ni chimbuko la joto la maisha. Tunajielimisha juu ya amani kwa kusitawisha sifa zote nzuri ambazo maisha hutupa.

Maombi Mikononi Mwako (uk.56)

  Jumuiya za Kikristo, haswa katika siku za hivi karibuni, zimealikwa kujiunga na kikundi hicho cha watu wa Florentine, wanaume na wanawake wenye roho kali kutoka jiji la maua, ambao huko Florence wamefuatilia tena ufuo wa Bahari ya Mediterania baada ya Giorgio la Pira. , Meya mtakatifu kwa kuleta ufuo wa Mediterania karibu zaidi.  Putin, akiwa amevimba na kumbukumbu ya zamani kubwa ya Urusi, alituma vifaru nchini Ukraine, na kuvamia taifa hilo na kuwapeleka wanawake na watoto kukimbilia maeneo zaidi ya tishio la uvamizi wa kipuuzi.

 Katika kumbukumbu ya La Pira ambaye alitazama kwa upendeleo Florence, jiji lake lililopitishwa, kama vile Wayahudi walivyotazama Yerusalemu, jiji la Amani, ndivyo Mtumishi wa Mungu Giorgio la Pira aliota kwamba Kanisa na Manispaa ya Florence itakuwa. viongozi katika njia za amani. 

 Lakini wakati jumuiya za kiraia na za kikanisa zilikutana ili kupanga siku zijazo kwa amani na kuleta ufuo wa Mediterania karibu, Urusi iliwasha moto wa vita katika nchi jirani ya Ukraine.

Vita huharibu uwezekano wa kuishi pamoja katika wakati uliopo na ujao.  Baada ya zaidi ya miaka 60 ya amani tunaona msingi wa amani katika Ulaya iliyoungana bila mafanikio.

 Ni lazima tuwe na ujasiri wa kujiuliza « kwa ujasiri gani tutaendelea kuwauliza watoto, katika umri wao, sio kuwadhulumu walio dhaifu zaidi? Je, tutapata wapi nguvu ya kupambana na unyanyasaji wa mafia wauaji na umwagaji damu wakati Serikali dhalimu inaweza kupora haki kwa kutumia silaha za jeuri?

 Sisi waumini wa kila dini, kuliko wakati mwingine wowote leo, tumeunganishwa ulimwenguni kote na hofu ya vita, sote tunapiga magoti mbele ya Mungu yule yule, tunasali na kufunga.

Tunaomba mh itunamsihi Baba, aliye mbinguni na katika kila pembe ya dunia, azuie watu wa rangi na hali yoyote wasiishie chini ya nira ya kipuuzi, ya kutisha na isiyo na mantiki ya silaha za atomiki.

sala

 Pokea, ee Bwana, uhuru wangu wote. Kubali kumbukumbu yangu, akili yangu na mapenzi yangu yote. Kila kitu nilicho nacho na ninachomiliki nilipewa kwa ajili yako, hapa nimekuja kukirejesha mikononi mwako, kukiacha kabisa katika ovyo la mapenzi yako. Nipe tu yako: penda kwa neema yako: nitakuwa tajiri wa kutosha na sitaomba chochote tena kwa sababu najua kuwa upendo wako unazuia kila hitaji langu. Amina.

 Kwa hiyo hatutachoka kujiuliza nini maana ya kuomba?  Ni wewe tuhakuna kurudi nyuma? Je, ni silaha ya wanyonge tu, wasio na sauti katika jamii? Je, sina kitu kingine cha kurejea isipokuwa kumuomba Mwenyezi aingilie kati? Mwanaume anayesali ni nani?

Hebu tuingie kwa hakika katika fumbo la utendaji wa Mungu.

Yesu aliwaambia wanafunzi wake wasali. Na wanafanya hivyo lakini mwaliko pia ni kwa ajili yetu katika ngazi ya kibinafsi.

 Yesu aliahidi kutega sikio kwa kilio chao cha uchungu. Tunaamini kwamba macho ya Mungu hutazama mambo yetu na tunaendelea kuamini hata wakati wenye nguvu wa ulimwengu huu, tukisahau agizo lililopokelewa la kutawala kwa amani. Wanaziba masikio yao, bila kujali kilio cha hofu ya wasio na hatia na kufungwa kwa kiburi na masilahi ya kiuchumi, hawasikilizi tena kilio cha maskini, wanaokufa, cha watoto wasio na hatia wanaolipa wazimu wao na maisha yao ya ujana. , ili watumie uwezo wao;

Katika mapumziko haya ya maombi ya jumuiya, ambayo yameangaziwa leo kwa kufunga na kutafakari ili kuzima moto wa vita, tujiulize: je, tunaamini kweli kwamba maombi yanaweza kusimamisha vita? Bila shaka ndiyo. Tunaamini ndani yake! 

Lakini ni kwa jinsi gani na kwa njia gani sala huondoa wazimu huu wa mauaji? Hatujui, wala hatupendi kujua hali hiyo; Tunataka kuwa na uhakika wa ulinzi wa Mungu juu ya wahasiriwa wasio na hatia, watoto, wazee, wagonjwa na watu wasiojiweza, ndiyo tunaendelea kumtumaini Mungu.

 Nguvu ya upendo inajua njia zisizo na kikomo zisizojulikana kwetu ambazo ni Yesu pekee anayejua.

Tunapenda, kwa shauku na kwa ujasiri.

Tunapenda bila kupoteza muda tukipima muda na maneno ya maombi. Hatuogopi mateso. Mateso haya yanatukuza sisi kama watu.

Tunapenda na kuomba. Bwana, mpenda maisha, hataruhusu, kwa mara nyingine tena, maisha haya ya kipekee, ya thamani na yasiyoweza kurudiwa ya wengi wa watoto wake maskini kudhalilishwa, kukanyagwa na kuuawa kwa vita vya kijinga, vya kipuuzi na vinavyoweza kuepukika.

 Pamoja na majanga ya vita yanayodhihirisha udhaifu wetu, hata hivyo kilio cha imani na matumaini kinatoka kwa Baba Mtakatifu Francisko ambaye kwa siku ya leo amewaita waamini katika siku ya kufunga na kusali.

 Katika nyakati ngumu ni silika kumgeukia Mungu, kwa sababu ni kwake tu tunaweza kufahamu rasilimali hiyo isiyo na kikomo ambayo inaruhusu sisi kutazama zaidi ya mateso na woga.

Maneno bado yana nguvu ya unabii. Sehemu ya pili inatoa msukumo unaopendekeza wa tukio hilo lisiloweza kusemwa ambalo ni ukimya wa kutafakari.

Katika siku za hivi karibuni janga hili limetulazimisha kukaa kimya hata katika uhusiano wa kibinadamu.

Mara nyingi tumesikiliza sauti za wataalam ambao wameangazia jinsi sayansi inavyokosea, lakini pia kusikiliza watoto wadogo na haswa watoto na vijana ambao wamepata shida nyingi kwa sababu ya Covid.

 Zaidi ya hayo, kuwasikiliza wadogo, kwa uchache zaidi, kunageuka kuwa muhimu sana kwa sababu hutupatia mtindo wa Yesu hasa.

Usikilizaji ambao tunaalikwa, hata hivyo, lazima kila wakati uwe wa huruma, usikilizaji shirikishi, ambao huwasilisha kiwango cha juu cha umakini kwa wengine, unaoshughulikiwa moja kwa moja kila wakati ndugu anapotufungulia.

Katika Biblia ni Mungu wa kwanza kabisa anayesikiliza kilio cha watu wake wanaoteseka na kutembea kwa huruma. Lakini basi kusikiliza ni sharti linaloelekezwa kwa mwamini, ambalo pia linasikika kwenye midomo ya Yesu kama amri kuu na ya kwanza.

Kwa kweli, mara nyingi Mungu huwaambia watu wake: "Sikiliza, Israeli."

Tutampata Yesu katika maombi mara nyingi, hasa katika nyakati muhimu zaidi. Kwa hakika, maisha ya kidini bila maombi hayawezekani. 

Maombi ni kitovu cha kila uhusiano na Mungu, ni roho ya kila tendo la ibada. Pumzi ya imani inaunganishwa na pumzi ya Mungu. Kuomba ni kupumua kwa mapafu yote mawili.

Kitendo cha kuamini na kuomba ni sawa. "Imani, kwa kweli, ni maombi ambayo husikiliza na sala ni imani isemayo."

 Ni lazima tujiaminishe wenyewe kwamba kuomba si tu kuzungumza, kuuliza na kubisha, lakini lazima kwanza kabisa kuwa kusikiliza na kufanya mwangwi wa kusikiliza kuimba katika maneno ya maombi.

  Ni kutokana na usikilizaji huu kwamba imani inazaliwa, ambayo kwa hiyo inakuwa neno la maombi. Tunapaswa kujaribu kuhakikisha kwamba imani na maombi vinaungana mikono na kutembea pamoja kama mapacha: vijito vya mto mmoja wa neema ya Mungu. 

Kitabu maarufu kiitwacho "The Confessions" kilichoandikwa na Mtakatifu Augustine ni sala iliyoenea sana. Katika uandishi huu askofu mtakatifu Augustine anasafiri katika bahari ya uzoefu wake, akipiga picha kila dakika ya maisha yake: utafutaji usiotulia wa furaha mbali na Mungu na wimbo wa roho katika kutembelea "mji wa Mungu" na "mji wa" mwanaume". 

Katika Maungamo inasawiriwa kama "mfano wa juu kabisa wa jinsi imani na maombi huwasiliana kwa karibu sana hivi kwamba karibu havitenganishwi". Kwa kweli, Mtakatifu Augustino anasema neno kwa neno: "Tumaini langu lote limewekwa katika ukuu mkubwa wa rehema yako. […] Ee upendo, ambao daima huwaka bila kufa; Ee Mungu wa hisani, niwashe moto.”  

Imesemwa juu ya Mtakatifu Fransisko wa Assisi: "hakuwa mtu wa kusali sana, kama yeye mwenyewe amekuwa sala".

Hatuwezi kamwe kusahau kuwa upendo kwa wengine sio kitu zaidi ya urejeshaji wa hali ya kiroho inayoibuka: kwa kweli, kutoka kwa hisia zinazokuzwa ndani ya roho hupita kwa nishati inayofanya kazi mikononi.

Don Guanella alitaka wanafunzi wake wawe na "kutafakari kwa vitendo"; pamoja na kuwaita wa kidini wake "Watumishi wa Sadaka". Katika safu ya mikono ya kutaniko lake alichagua kauli mbiu kutoka kwa Mtakatifu Augustino: "Katika Omnibus charitas", "Katika kila kitu cha hisani", kwa sababu upendo kwa Mungu pekee ndio hutokeza hisani kwa wengine. Kwa njia hii maombi yanakuwa tumbo linalorutubisha matakwa ya Roho Mtakatifu katika mwili. 

Mtakatifu Augustino anaendelea kusema kwamba "katika sala wongofu wa moyo na utakaso kuelekea kwa Mungu ambaye yuko tayari kutoa" nguvu mpya hufanyika ili kutosheleza mahitaji ya jirani zetu wanaoteseka.

Jamii yetu ya frenetic imeiba mambo yetu ya ndani, uwezo wa kusikiliza roho. Hatuna nafasi tena ambapo, kama Yesu asemavyo: “kukusanyika kwa siri” kusema na kumsikiliza Mungu na hivyo kuhisi umande wa thawabu ya kimungu ukishuka juu yetu. Katika siku zetu, televisheni hula wakati wetu na hutulisha kwa moyo mwepesi na hukengeusha uangalifu kutoka kwa maadili ambayo hutoa dutu ya maisha. 

Leo, Kwaresima ina rangi iliyofifia, iliyofifia na anaugua anemia ya kiroho. 

Kutoa uso wa kweli kwa maombi kunamaanisha kusadikishwa kwamba «sala ni uhusiano ulio hai kati ya mwanadamu na Mungu.