Kumbuka kuhusu Misa za Gregorian, zilizokabidhiwa kwa ajili ya kura ya marehemu kwa Umoja wa Watakatifu wa Usafiri wa Mtakatifu Joseph ambao huwapeleka kwa seminari na misheni. Pia anakusanya Misa post obitum, kwa wanaotaka Sala baada ya kupita kwao

na B. Capparoni, mkurugenzi

OKila siku katika ofisi za Umoja wa Wacha Mungu wa Transit ya Mtakatifu Yosefu tunapokea maombi ya kuwakumbuka marehemu, hasa kwa njia ya adhimisho la Misa Takatifu ya kura. Kuna wale wanaotutumia matoleo ya kuadhimisha Misa Takatifu kwa ajili ya marehemu mmoja, kwa ajili ya wale wa familia nzima au hata kwa ajili ya roho zote takatifu katika Purgatory. Kwa hivyo tunagundua ni kiasi gani cha watu wa Kikristo bado wanashikilia katika ibada zao kile ambacho Kanisa linaandika katika kitabu Katekisimu: «Tangu nyakati za awali, Kanisa limeheshimu kumbukumbu ya marehemu na limetoa suffrages kwa ajili yao, hasa Sadaka ya Ekaristi, ili, wakitakaswa, waweze kufikia maono ya heri ya Mungu na matendo ya toba kwa ajili ya marehemu” (Katekisimu Kanisa Katoliki, 1032). 

Miongoni mwa matoleo ya Misa Takatifu, fomu iliyoenea sana ni ile inayoitwa Misa za Gregorian. Kwa kuwa watu wengi hutuuliza kwa ufafanuzi, tunatoa maelezo mafupi.

Misa za Gregorian ni mzunguko wa Misa thelathini zinazoadhimishwa kwa ajili ya marehemu sawa na kurefushwa kwa siku thelathini, bila kukatizwa. Desturi hii hasa ilianzishwa na Papa Mtakatifu Gregory Mkuu († 604) katika kitabu chake cha Mazungumzo (IV, 55). Papa mtakatifu anasimulia kwamba katika monasteri ya Kirumi ya San Gregorio al Celio mtawa mmoja aitwaye Giusto alikufa baada ya kufanya dhambi kubwa dhidi ya umaskini wa kimonaki. Baada ya muda fulani, alimtokea mwenzake katika ndoto, akimwambia kwamba alihitaji utakaso ili aingie Peponi na kwa ajili hiyo alimwomba asali. Mtakatifu Gregory, aliyearifiwa kuhusu tukio hilo, alishauri kwamba Misa Takatifu iadhimishwe kila siku kwa ajili ya kumpumzisha mtawa huyo; siku zilipita hadi, katika mzuka mpya, mtawa Yusto alipomjulisha mwandamani wake kwamba alikuwa ametakaswa na amefikia amani ya Mungu, Mtakatifu Gregory, alipotahadharishwa na mazungumzo haya mapya, alibainisha kwamba ukombozi kutoka Toharani ulikuwa umetukia haswa siku ya thelathini. , kwa hiyo akawa mtume wa haki kwa njia ya Misa thelathini yenye kuendelea, ambayo ilichukua jina la Gregorian Misa kutoka kwake.

Ibada hii ya uchamungu ilienea kwa haraka na kwa upana katika Ukristo, lakini pia ilikuwa na alama ya unyanyasaji na makosa. Jambo kuu lilikuwa kuzingatia mzunguko wa Misa ya Gregorian kama kitendo cha kichawi, kama ishara ambayo yenyewe inaweza kumlazimisha Mungu, bila kujali unyenyekevu unaohitajika na kuachwa kwa mapenzi ya kimungu kwa wale wanaofanya hivyo. Maaskofu wa Baraza la Trento (1545-1563), hata kama walishutumu dhuluma na makosa, hata hivyo hawakutaka kuondoa desturi ya uchaji ya Misa ya Gregori, kwa kuzingatia papa mtakatifu aliyezianzisha. Katika siku za hivi karibuni Kanisa, pamoja na tamko Gregorian Tricenario ya tarehe 24 Februari 1967, tena ili kuepusha kutokuelewana, ilikubali kwamba Misa thelathini, ingawa inaadhimishwa bila usumbufu, si lazima itolewe na padre yuleyule na kwamba, kwa sababu ya kizuizi cha ghafla au sababu nyingine inayofaa, usumbufu usiondoe uhalali katika Misa ya Gregori iliyoanza.

Watu wengi hukabidhi adhimisho la Misa ya Gregori kwa Umoja wa Wachamungu na kila mtu anafahamu vyema, kutokana na dhamira inayohusika na sherehe hiyo, kwamba inafaa kutoa sadaka yenye ukarimu zaidi kuliko ile ya Misa Takatifu binafsi.  Kwa kuwa wajibu wa kusherehekea siku thelathini hautekelezwi kirahisi na mapadre katika parokia, Misa za Gregori hukabidhiwa na Umoja wa Watakatifu kwa mapadre wanafunzi katika Seminari au hata mara nyingi zaidi, mapadre wamishonari; kwa njia hii, msaada halali wa kiuchumi pia hutolewa kwa wale ambao bado wako katika malezi na kwa uwepo wa Kikristo katika maeneo maskini zaidi na duni. 

Hatimaye, hebu tuongeze habari fulani kuhusu zile zinazoitwa Misa post obitum, yaani, juu ya matoleo ya Misa iliyotolewa kwa Umoja wa Wacha Mungu wa Usafiri wa Mtakatifu Yosefu ili kuadhimishwa baada ya kifo chake (obitum) ya mtu aliyepanga wasia uliokubaliwa.

Katika fomu, ambayo hutolewa kwa wale wanaotoa sadaka kwa ajili ya Misa kwa Umoja wa Wachamungu post obitum, tunasoma kwamba uchaguzi huu unatokana na tamaa ya "kulinda mema kwa manufaa ya nafsi ya mtu baada ya kifo". Mpango huu ulianza muda mrefu kutoka kwa wale ambao, kwa kutokuwa na warithi wala ndugu wa karibu na wanaotamani kusherehekea Misa Takatifu baada ya kupita kwao, waliomba Umoja wa Wachamungu wasimamie adhimisho la Misa Takatifu baada ya kifo chao. Baadaye wasiwasi huu umepanuka, pia kutokana na ukweli kwamba hakuna tena ule uangalizi wa hisani wa siku za nyuma katika kuadhimisha misa kwa ajili ya wafu.

Jinsi "msingi" wa Misa unafikiwa kikamilifu post obitum? Wale wanaotaka kuacha jukumu hili kwa Umoja wa Wacha Mungu wasiliana na ofisi zetu huko Roma, simu. 0039. 0639737681 au barua pepe  Barua pepe hii inalindwa dhidi ya spambots. Unahitaji kuwezesha JavaScript ili kuitazama. akielezea nia ya kusherehekea Misa post obitum. Wakati idadi ya Misa Takatifu zitakazoadhimishwa imeanzishwa, risiti inatolewa, iliyothibitishwa ipasavyo na Mkurugenzi wa Umoja wa Wacha Mungu, kwa kuashiria idadi ya Misa zilizoanzishwa na sadaka ya jamaa kutolewa. Mtu aliye na risiti hii atachukua tahadhari kuiwasilisha kwa wapendwa wao au kwa mtu fulani anayemwamini ambaye, baada ya kifo, anajitolea kuituma kwa Pia Unione, kwa posta au kupitia barua pepe; kuanzia wakati wa mapokezi maadhimisho ya Misa za kupiga kura yataanza kwa idadi iliyokuwa imeanzishwa.

Vile vile, kwa njia hii Umoja wa Watakatifu wa Usafiri wa Mtakatifu Yosefu unafanya kazi yake ya kusali kwa Patriaki Mtakatifu kwa niaba ya waliokufa na roho takatifu huko Toharani, kusambaza sadaka zinazoimarisha desturi ya Kikristo ya haki ya haki kwa marehemu mwaminifu..