it IT af AF ar AR hy HY zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW

Tulipenda mapambo ya nyumba yake

Jamii ya Mzazi: Basilica San Giuseppe

Safari ya kando ya kazi za sanaa katika Basilica ya San Giuseppe al Trionfale. Katika frescoes na Silvio Consadori urithi wa imani na uzuri.

na Don Lorenzo Cappelletti

Kuanzia toleo hili la Krusedi Takatifu kwa heshima ya Mtakatifu Joseph tutaanza kutoa maoni juu ya mapambo ya makanisa mawili yaliyo kando ya naves ya upande wa basilica ya Kirumi ya San Giuseppe al Trionfale na ni fomu gani, kwa kusema, transept. Kipengele hiki awali hakikuwa sehemu ya muundo wa basilica. Muundo wa basilica ya 1912, kwa kweli, pamoja na kutokuwa na apse ya kina ya nusu-cylindrical hadi katikati ya miaka ya XNUMX (kuishia na presbytery rahisi ya mraba), haikuwa na vifaa hata vya mikono miwili ya transept hadi mapema. Miaka ya XNUMX, yaani, haikuwa na umbo la msalaba wa Kilatini ambalo sasa linayo.

Vipengele pekee vya asili ambavyo vimehifadhiwa ndani ya mikono miwili, au makanisa mawili ikiwa unapenda, ni madhabahu, ambazo ziliwekwa kwenye kichwa cha nave mbili za upande wa kulia na kushoto kwa mtiririko huo na ambazo sasa zinaipa jina. makanisa: madhabahu ya Mama wa Maongozi ya Kimungu na madhabahu ya Moyo Mtakatifu. Wakati wa kazi za mwanzoni mwa miaka ya sabini, madhabahu hizi zilihamishwa, kwa mwelekeo, na kuwekwa chini ya mikono miwili ya transept; wakati, mwishoni mwa naves, chapels wakfu kwa Saint Luigi Guanella (sasa inatumika kwa ajili ya kuabudu Ekaristi) na Saint Pius X (pamoja na kifungu kuelekea sacristy) zilifunguliwa, kutanguliwa na ngazi ndogo. Pia tutashughulikia makanisa haya mawili katika matoleo yajayo Vita Takatifu.

Sasa hebu tuanze kuzungumza juu ya mapambo ya mkono wa kulia wa transept, i.e. kanisa la Mama wa Utoaji wa Kiungu. Kwenye ukuta wake wa nyuma kuna madhabahu tuliyokuwa tunazungumza juu yake, ambayo ni ya 1937, kama inavyoonekana kutoka. Vita Takatifu ya mwaka huo (ukurasa wa 181), na ambamo maandishi ECCE MATER TUA yanajitokeza (Mk 3,32). Epigraph katika Kilatini, ambayo haipo tena kwenye tovuti na inachukuliwa kuwa imepotea - licha ya mhariri wa Vita Takatifuya wakati aliandika kwa tahadhari "ambayo itabaki katika kumbukumbu ya milele" - alionya kwamba ilijengwa na wanachama wa Umoja wa Watakatifu wa Transit ya Mtakatifu Joseph katika kumbukumbu ya miaka ishirini na tano ya kuanzishwa kwa chama. Madhabahu (115 x 235 cm) ni mafuta kwenye turubai iliyotiwa saini na mchoraji na mchongaji Achille Tamburlini (1873-1958). Trieste kwa kuzaliwa, lakini alifunzwa kati ya Milan na Munich, kutoka 1925 aliishi na kufanya kazi huko Roma, ambapo alikaa hadi kifo chake, akijitolea sana kwa sanaa takatifu (huko Acilia, katika eneo linalowakumbusha wachoraji wa kisasa wa Italia, kwa sasa amejitolea njia moja).

Kwa mtindo wa zamani wa Neo-Renaissance - ambao hufanya mtu kufikiria Crivelli au Bellini badala ya Scipione Pulzone, mwandishi wa uchoraji wa mwisho wa karne ya kumi na sita ambao umehifadhiwa Roma huko San Carlo a' Catinari na ambayo ni asili ya maombi ya Marian.  kwa Madonna wa Providence - madhabahu inaonyesha, juu ya kiti cha enzi kilichoinuliwa kikiwa na mitume watakatifu Petro na Paulo, Bikira, ambaye anashikilia mtoto Yesu kifuani mwake kwa mkono wake wa kulia na wakati huo huo anampa mkono wake wa kushoto. Mbunge wa kifupi, chini ya feston kati ya Peter na Paul, anawasilisha kwetu kama Mater Providentiae.

Juu ya madhabahu ni fresco ya monochrome iliyoundwa mara baada ya ujenzi wa kanisa. Hapa, kati ya mawingu ya angani, malaika wawili wanaoabudu huweka lunette, iliyoinuliwa na M kwa "Mariamu", ambapo kijana Yesu anasimama kati ya Mtakatifu Yosefu na Bikira Mtakatifu, ambaye, akipiga magoti, anaonekana kusikiliza kwa bidii maneno yake. Ni kazi ambayo, kutokana na mtindo wake na namna inavyowasilishwa Vita Takatifu la Desemba 1971 (ukurasa wa 3), ingeonekana kuwa ya Silvio Consadori, ambaye aliwajibika - kwa uhakika kabisa, katika kesi hii - kwa frescoes sita za polychrome zilizowekwa kwa Bikira kwenye kuta za kando za kanisa (3+3) , iliyosainiwa naye na tarehe 1971.

Kabla ya kujitolea kwao kwa undani katika masuala yajayo ya Vita Takatifu, lazima tutoe maelezo mafupi ya kazi ya mwisho, kwa mpangilio wa wakati, ambayo hupamba kanisa. Haya ni madirisha mawili ya vioo yaliyoagizwa na Pia Unione del Transito  Mtakatifu Joseph mnamo 2012 katika kiwanda cha vioo cha kisanii cha GIBO huko Verona, ambacho kinaonyesha hali ya Marian ya uzoefu wa kiroho wa Mtakatifu Luigi Guanella iliyofungamana na ile ya Ekaristi. Hivyo kufanya kazi kama muunganisho kamili kati ya Chapel hii ya Mama wa Maongozi ya Kimungu na kanisa la karibu lililowekwa wakfu kwake na leo limetengwa kwa ajili ya kuabudu Ekaristi. Kulingana na maandishi yake mwenyewe (iliyochapishwa na kutochapishwa na Luigi Guanella, iliyohaririwa na B. Capparoni - F. Fabrizi, Roma 1988-2015, gombo la I, ukurasa wa 1326; gombo la III, ukurasa wa 925; gombo la IV, ukurasa wa 1291; juz. VI, ukurasa wa 711. 964. 977s), inaweza kusemwa kwa uhakika kwamba madirisha mawili ya vioo yanaonyesha, kwa upande mmoja, maono ya Bikira Maria aliyoyapata Mtakatifu katika upweke wa Komunyo ya kwanza ya Gualdera na , kwa upande mwingine, mtazamo wake, ulionyesha mara kadhaa kuhusiana na Ekaristi Takatifu kama "jua la dunia hii".