Miezi michache iliyopita tulianza mwaka wa jubilee kwa kumbukumbu ya miaka mia moja ya kupita mbinguni kwa Mwanzilishi wetu mtakatifu, Don Luigi Guanella. Katika hali hii ni sawa kuacha, kushauriana na kumbukumbu na kusikiliza tena kwa usikivu wa Don Guanella kwa kuugua kwa maskini wa leo. 

Kutoka kwa mashauriano ya "karatasi" katika milki yetu, kifo cha Don Luigi kinawekwa mara moja chini ya ishara ya ukuu wa mtu na kuhani aliyekufa.

Maisha yake ya ujasiri, yenye utulivu yanaadhimishwa, licha ya dalili za kinyume chake. Tunafurahia kuwepo kwa udhibiti kamili wa midundo iliyopendekezwa na Mungu. na kwa watu ambao mfumo wa kijamii ulibadilisha “taka” za binadamu, wakifunguka bila ya kuonea usasa huo ambao ungeweza kuwanufaisha hadi kuwakomboa.

Walakini, ufafanuzi mzuri juu ya kupoteza kwake unatoka kwa kaka na dada zake, haswa kutoka kwa warithi wake wa karibu.

Kwa Don Mazzucchi, kifo kilifunua angalau mambo mawili: kilileta, kwa njia inayoeleweka, kiwango cha heshima na mapenzi ambacho watu walikuwa nacho kwa Don Luigi na wakati huo huo pia kiliweka muhuri juu ya utambulisho wake. "Mtu wa Upendo" alikuwa ameaga dunia.

"Basi ilieleweka jinsi tulikuwa na upendo mwingi kwa Don Luigi - Mtu wa Upendo, kwa sababu pazia la kusikitisha la huzuni kubwa lilionekana kuenea juu ya jiji (Como) na tukio hilo mbaya lilikuwa mada ya maombolezo ya jumla ya maombolezo na huzuni. machozi" (La Divina Providenza, 11 (1915) 189).

Watumishi wa Upendo na Mabinti wa Santa Maria della Providenza walipata shida kujiondoa kutoka kwa jeneza hilo. Ilionekana kuwa hawakutaka kujinyima ujumbe wa mwisho, fasaha au mapendekezo ambayo baba na mwalimu wao wangeweza kuwafikishia kwa lugha ya kimya ya kifo.

"Walipita, kimya kwa uchungu, mbele ya mwili mpendwa na uliobarikiwa ambao ulizungumza, hata hivyo, kwa ufasaha unaosonga wa upendo; walichukua muda kurekebisha vipengele vyake ili kuvichapisha, wakiwa na kumbukumbu ya mafundisho na fadhila ambazo alikuwa bwana mwenye hekima na mzuri, katika nafsi zao wenyewe; waliibusu tena ile mikono mitakatifu, ile paji la uso la malaika, wakiiacha mioyo yao ikiwa imeungana nayo walipojitenga nayo. Na walisema fiat ya ukarimu." Hiyo ni, walikubali kwamba kijiti kilikuwa kimepita mikononi mwao na kwamba, tangu wakati huo na kuendelea, ilikuwa juu yao kuendelea na safari kubwa ya upendo ambayo Don Luigi alikuwa ameanza, bila kuondoa macho yao kutoka kwa maono yake ya kiinjili. mtindo, vitendo vyake na wakati huo huo usasa wake.

Hata kwa Don Bacciarini kifo cha Mwanzilishi kiligeuka kuwa kuinuliwa mara mbili. Umaarufu wa utakatifu wake ulienea sana na “hata jina la Watumishi wa Upendo likaibuka kutoka kwenye vivuli hadi kwenye mwanga wa mchana” ( Barua kwa Watumishi wa Upendo, 27 Novemba 1915). Zaidi ya hayo, kulingana na Don Bacciarini, kifo cha Don Guanella pia kilikuwa na athari ya ajabu ya kufanya uwepo wake unaoendelea kutambulika kwa njia maalum sana, kana kwamba bado yu hai na anafanya kazi majumbani, miongoni mwa wageni, miongoni mwa watu wa kidini. Don Bacciarini aliliona hilo mwaka mmoja tu baada ya kifo cha Don Luigi na kama mrithi wake, ambaye kwa hiyo alikuwa amechunguza kwa makini hali hiyo.

"Mwaka umepita ... lakini maisha yote ya unyenyekevu ya "Riziki" (ya Nyumba ya Como, ambayo wafadhili wao maandishi yalikusudiwa) bado yalifanyika karibu Naye ... jina lake daima liko kwenye midomo ya watu wote. sisi, kama katika siku za maisha yake yenye baraka na zaidi. Don Luigi ndiye nafsi ya mazungumzo, kama ni somo la kutafakari ... Katika kila tukio, mawazo ya kwanza daima ni Yake ... (kama pia) katika mahitaji na wasiwasi ... Kweli: kutoweka kwake ni zaidi dhahiri kuliko halisi" (La Divina Providence, 10-11 (1916) 105-106; cf. Barua kwa Watumishi wa Upendo, 26 Oktoba 1916).

Anthology ya maombi ambayo Don Bacciarini anahutubia Mwanzilishi katika kipindi hiki, akifikiri au kuandika juu yake, hakika inatokana na ujuzi huu unaoonekana na ukaribu. Anamwita na kumwomba:

"Mtakatifu mkuu, mtu wa Mungu, kiongozi wetu mpendwa, baba mpendwa, baba mpendwa, mwanzilishi mtakatifu, baba yetu mpendwa sana, mfadhili na asiyesahaulika, rafiki mtamu wa madhabahu takatifu, mpendwa na mtakatifu baba yetu." “Mawazo yetu yamujie yeye kila siku kumwambia: ‘Ewe baba, mkono wetu wa kuume ukauke, ulimi wetu ushikamane na kaakaa, mioyo yetu iache kupiga kabla hatujajitenga na roho yako, kabla ya kuvunja muundo. ya kazi yako, kabla ya kuhuzunisha moyo wako kwa maisha yasiyostahili” ( Barua kwa Watumishi wa Upendo, 27 Novemba 1915; taz. Zab 137, 5f).

Hatimaye, mtu hawezi kukosa utajiri wa mawaidha ya Don Bacciarini kwa ndugu zake wakati wowote anapokumbuka kupita kwao:

“Uwepo unaoendelea na usiokoma wa Baba kati ya watoto wake daima uwafariji. Mgeukie Yeye katika huzuni zako, sema Naye juu ya wasiwasi wako, inua macho yako Kwake katika kila hitaji, katika kila kutokuwa na uhakika, katika kila dhiki: na Don Luigi atakuwa mkarimu kwa faraja na msaada wake kwa njia ya baba. Tukiwa na picha mpendwa ya Don Luigi mbele ya macho yetu kila wakati, tunaendelea kukuza kazi ambazo alituachia kama urithi wa thamani na tunakua zaidi kila siku katika roho yake, tukithamini mifano yake ya umaskini, unyenyekevu, upendo, dhabihu, bila kuchoka. sala" (Barua kwa Watumishi wa Upendo, 22 Oktoba 1916).

Leo, miaka mia moja baadaye, hakuna mapendekezo haya yamezeeka. Niruhusu nisisitize tena, nikiongeza moja kwamba ninazingatia ufunguo wa kutuweka hai baada ya Mwanzilishi. 

Turudi kwa hisani ya rehema, kwa mikakati aliyoitaka. 

Ya kwanza: kutoka kwako mwenyewe, kutafuta mema ya wengine, kufungua, kujitolea, kukaribisha, kuingia katika mazungumzo na ushirika na kila mtu. Ya pili: kuchagua vitongoji.

Baada ya kukagua kwa karibu, hata kabla ya Papa Francisko kutukumbusha, vipimo hivi vilikuwa tayari katika cheti cha kuzaliwa cha Usharika. Tupo kwa ajili ya zawadi ya nafsi zetu zote katika misheni, haswa kwa ajili ya hisani. Kulazimisha? Hivi ndivyo mwanahistoria ambaye amekuwa akisoma hati zetu kwa muda anasoma asili yetu:

"Don Guanella ana njia ya vitongoji. Anaweka kazi zake mbali na viwanja vya kati na sio tu kwa sababu hana njia. Nyumba zake ziko katika miji midogo, mbali na barabara kuu, katika sehemu ambazo hazizingatiwi na wengi. Na katika miji mikubwa, kutoka Como hadi Milan, iko kwenye ukingo wa kitambaa cha mijini, katika vitongoji au hata zaidi, kama inavyotokea huko Roma kwa koloni ya kilimo ya Monte Mario. Akiwa pembeni, Don Guanella alifanya uchaguzi wa ulimwengu wa Kikristo. Wale walio katikati ni, katika ulimwengu mkubwa, wachache. Sehemu kubwa ya ulimwengu inatolewa na vitongoji visivyohesabika, na Wagalilaya wengi wa watu, na kile ambacho zaburi huita mipaka iliyokithiri, visiwa vya mbali, bahari ya mbali, vizingiti vya Mashariki na Magharibi. Ni hapa ambapo Mungu hujidhihirisha na kutoa tumaini, si miongoni mwa wale wanaofurahia kuwa katikati” (Roberto Morozzo Della Rocca, Don Guanella raia wa dunia. Rome-Montecitorio, 12 Septemba 2011).