it IT af AF ar AR hy HY zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW

"Siku zote Bwana ndiye anayeongoza"

Mambo ya sasa ya Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani

Mahojiano na Gianni Gennari

Tarehe 11 Oktoba 1962, Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikano ulifunguliwa huko Roma, ulioitwa na Papa Yohane XXIII na ambao ulidumu kwa miaka mitatu - hadi Desemba 1965 - na kuhitimishwa na Papa Paulo VI. hakika lilikuwa ni moja ya matukio makubwa zaidi katika Kanisa Katoliki, likiwa na mabadiliko ya kimsingi katika uwepo wake, kuanzia liturujia kwa ushiriki hai wa waamini na adhimisho hilo si kwa Kilatini tena bali katika lugha za kitaifa.

Pia kumekuwa na mabadiliko mengine, katika mwelekeo wa ukaribu zaidi na mazungumzo na jamii ya kilimwengu. Tathmini ya umuhimu wa Baraza na urithi wake hadi leo ni mada muhimu ambayo Kanisa Katoliki linazingatia pia tathmini mbalimbali. Katika Terris waliohojiwa Profesa Gianni Gennari juu ya mada, mwandishi wa habari maalumu, mwanatheolojia, msomi wa Saint Teresa wa Lisieux na mshirika wetu. Alifundisha teolojia ya maadili katika vyuo vikuu mbalimbali vya kipapa na alikuwa kwa miaka, 1979 hadi 2005, mwandishi wa Vatican wa gazeti la Radio Rai. Miongoni mwa mambo mengine, tangu 1996 ameshikilia safu ya kila siku "Lupus in pagina" kwenye Avvenire.

Tarehe 11 Oktoba 1962, Papa Yohane XXIII alifungua Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani na jioni akatoa hotuba maarufu ya "Hotuba ya Mwezi": wakati huu wa umoja ulimaanisha nini kwa historia ya Kanisa?

Ilikuwa wakati muhimu na mwanzo wa ukweli ambao ulikuwa umetangazwa kwa miaka miwili. Tarehe 25 Januari 1960, Yohane XXIII alitangaza nia yake ya kuitisha Baraza na kupitia upya kanuni za sheria ya kanuni na kuita Sinodi ya Jimbo la Roma. Haya yote ni baada ya adhimisho la misa ya sikukuu ya kuongoka kwa Mtakatifu Paulo katika Kanisa kuu la jina moja. Wakati huo nilikuwa pale, mita chache kutoka kwa Papa, kwa sababu tulikuwa tumetumikia Misa yake katika Basilica, pia kwa heshima ya abate mpya wa San Paolo, Don Cesario D'Amato ambaye alikuwa profesa wetu wa muziki katika Seminari Ndogo. . Katika tangazo la mpango huu wa mara tatu, Baraza, Kanuni mpya ya Sheria ya Kanuni na Sinodi ya Kirumi, niliona nyuso za makadinali katika mstari wa mbele zikiwa na dalili za mshangao. Ninaamini ni muhimu sana kukumbuka hatua za mabadiliko halisi ambazo wakati huu umeweka alama katika maisha ya Kanisa.

Ni mambo gani ya mabadiliko ambayo Mtaguso wa Pili wa Vatikani ulitia alama?

Hatua ya kwanza ya kugeukia, kwamba kuelekea maskini, kwa mfano, ilikuwa wakati muhimu na kutarajia baadhi ya vipengele vya papa wa sasa wa Papa Francis. Wakati huo, Kardinali Giacomo Lercaro mara nyingi alizungumza juu ya hii ambayo baadaye ilikuwepo katika "Mkataba wa Catacombs", chaguo la umaskini kama ishara tofauti ya Kanisa lililokumbukwa zamani kama siri ya Catacombs. Leo, hakuna anayeweza kusema kwamba mabadiliko haya ni siri, kwani ndivyo Papa Francis anajaribu kufikia.

Hatua ya pili ya kugeukia, muhimu kama ya kwanza, hata ikiwa katika kiwango tofauti kabisa, ni hatua ya mabadiliko ya kibiblia: kutoka kwa Biblia iliyokatazwa na isiyojulikana tumesonga mbele hadi kwenye Biblia kwa kila mtu. Zamani, hadi miongo michache iliyopita, Biblia ilikuwa kitu cha kuwekewa watu waliojifunza. Mtakatifu Therese wa Liseux - leo Daktari wa Kanisa - anasema kwamba hakuwahi kuwa na Biblia nzima mikononi mwake, lakini angeweza tu kuwa na baadhi ya maandiko yaliyoidhinishwa na Wakuu wake. Hapa mabadiliko, Dei Verbum, yaani, Katiba ya Neno la Mungu, iko katikati ya Baraza. Bila shaka ni maandishi ya kinabii zaidi ya Mtaguso mzima wa Pili wa Vatikani.

Jambo la kugeuza zaidi ni lile la kutungwa mimba kwa Kanisa kutoka katika jamii kamilifu hadi kwa watu wa Mungu, watu wa watakatifu na wenye dhambi: Paulo VI mwaka 1965 alipozungumza juu ya Kanisa kuwa takatifu na la dhambi, mtu fulani alipiga kelele kwa uzushi ". kwa hivyo Papa haereticus sicut Luterus" alisema kisha mkuu wa Chuo Kikuu cha Lateran.

Jambo la nne la kugeukia lilikuwa lile la mpito kutoka kwa Kanisa lililojifungia yenyewe hadi Kanisa la mazungumzo na ulimwengu. Kiroho cha kabla ya upatanisho na teolojia ziliogopa mazungumzo kutoka kwa maoni yote. Ninakumbuka unyanyasaji wa mazungumzo katika hali ya kiroho ambayo yalifundishwa kwa jina la shule maarufu ya Kirumi ya kupinga usasa tangu mwanzo wa karne. Kanisa linalomaliza muda wake na Kanisa la hospitali ya shamba hupata chanzo chao kwa usahihi katika masharti ya uchaguzi wa Papa Paulo VI na Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani: kutoka Kanisa linalojilinda lenyewe hadi Kanisa linalopigania haki, amani, haki za binadamu. Naamini haya ni matunda ya Baraza. Kutoka Kanisani kuhudumiwa hadi Kanisa linalotaka kuwa huduma kwa kila mtu. Hatua ya mwisho ya mageuzi inawakilishwa na mabadiliko kutoka kwa Kanisa la migogoro ya kiitikadi hadi Kanisa la kuheshimu tofauti za kitamaduni. Kwa maana hii Mtaguso wa Pili wa Vatikano ulikuwa ni mapinduzi ya kweli.

Mada ya uekumene ina umuhimu gani katika Mtaguso mkuu wa Pili wa Vatikani?

Inatosha kusoma tamko la Nostra Aetate ambalo linahusu dini nyingine: hakuna hukumu, hakuna kukataliwa lakini uwazi wa mazungumzo na kila mtu. Kwa kweli, naamini kuwa huu ndio waraka uliokuwa na upinzani mkubwa ndani ya Baraza hadi mwisho. Kwa mtazamo wa mabadiliko makubwa katika maono ya Kanisa, tamko juu ya uhuru wa kidini kwa hakika lina nafasi ya kwanza na lina maamuzi makubwa sana hivi kwamba lilikuwa ni tamko lililokuwa na upinzani mkubwa hata katika kura ya mwisho. Kuhusu umuhimu wa Baraza kwa ujumla, ninaamini kwamba tunapaswa kukumbuka barua maarufu kutoka kwa Papa Paulo wa Sita kwenda kwa Monsinyo Lefebvre ambamo anasema neno kwa neno kwamba Mtaguso wa Pili wa Vatikani «si wenye mamlaka kidogo lakini - katika mambo fulani - ni muhimu zaidi. kuliko Baraza la Nikea» . Ikumbukwe kwamba Nisea lilikuwa ni Baraza ambalo mwaka 325 lilitengeneza maandishi ya Imani milele. Alipoisoma barua hiyo mapema, Kardinali Jean Villot, Katibu wa Jimbo, aliingiwa na hofu kwa kiasi fulani na kumwomba Papa kulainisha kauli hii, lakini Paulo VI hakukubali.

Je, Mtaguso wa Pili wa Vatikani ulikuwa na urithi gani na unaakisi vipi Kanisa leo?

Urithi wa Mtaguso mkuu wa Pili wa Vatikano hauna budi kuishi siku baada ya siku na kuakisiwa kwa Kanisa la leo kwa kusikiliza hotuba za wale wanaoliongoza katika mwanga wa Roho. Baba Mtakatifu Francisko anaishi maisha yake ya kuwa "Mtumishi wa Watumishi wa Mungu" kwa njia yake ya kawaida, ambayo ni tofauti kwa kila Papa. Nina hakika kwamba Utoaji wa Mungu unatawala Sinodi, Mabaraza na hata Conclaves: historia inaonyesha kwamba yeyote anayeongoza. meli, zaidi au chini ya kusaidiwa na watu wa Mungu, makasisi na walei, daima ni Bwana.