Barua ya mwisho ya Agano Jipya inahusishwa na Yuda Thaddeus, binamu wa Bwana. Mathiya badala yake alichukua Chuo cha Mitume badala ya Yuda Iskariote

na Lorenzo Bianchi

Mtume Yuda alimwita Thadeus, ambalo linamaanisha "mtukufu" au, kulingana na kanuni fulani, Lebayo, "jasiri", au tena, kama Simoni Zelote, "aliye na bidii", alikuwa mwana wa Kleopa, ndugu ya Yakobo Mdogo. na binamu wa Muungwana; ya mwisho ya "herufi za Kikatoliki" katika Agano Jipya inahusishwa naye.  Benedikto wa kumi na sita katika hadhara kuu ya tarehe 11 Oktoba 2006 alikumbuka hitimisho lililotolewa na maneno haya mazuri: «Kwake yeye awezaye kuwalinda na kila anguko na kuwafanya monekane mbele ya utukufu wake bila dosari na kwa furaha, kwa Mungu wa pekee Mwokozi wetu Yesu Kristo Bwana wetu: utukufu, ukuu, nguvu na uweza kabla ya nyakati zote, sasa na hata milele. Amina".

Kuna habari kidogo sana juu ya maisha ya Mtakatifu Yuda Thaddeus. Mapokeo yanampa shughuli za kitume katika Palestina na mikoa ya jirani; Waandishi wa Syria wanasema kwamba aliuawa kishahidi huko Arado, karibu na Beirut. Kutokana na kuchanganyikiwa na Addai, mweneza-injili wa Siria ya Mesopotamia, mfuasi wa mtume Tomasi na mmoja wa wale sabini na wawili waliotajwa katika Injili ya Luka (Lk 10, 1), mapokeo mengine yanatokea ambayo yanampa Yuda Thaddeus kifo cha kawaida huko Edessa ( leo. Urfa, Uturuki), mji mkuu wa ufalme ulioko kaskazini-magharibi mwa Mesopotamia. Chanzo cha mkanganyiko huu labda kinaweza kupatikana katika hadithi ya hadithi, iliyoripotiwa na Eusebius wa Kaisaria, ambayo inasimulia uponyaji wa Mfalme Abgar wa Tano huko Edessa na uongofu wake kwa Ukristo.

Lakini mapokeo ambayo yameimarishwa zaidi ni yale yanayowaunganisha Yuda Thaddeus na mtume mwingine Simon Mzeloti, ambaye pamoja naye, kulingana na Breviary ya Kirumi, alihubiri huko Mesopotamia. Kwa hiyo Passio Simonis et Iudae inaonyesha kwa wote wawili mauaji ya kawaida kwa kupigwa kwa fimbo katika Uajemi, katika jiji la Suanir, karibu mwaka wa 70, na kuzikwa kwao katika Babeli.

Masalia ya Yuda Thaddeus tunayoyafahamu sehemu mbalimbali nchini Ufaransa yalipatikana huko Roma tangu enzi za kati pamoja na yale ya Simoni yaliwekwa katika kanisa la kale la Mtakatifu Petro mjini Vatican ambako kulikuwa na madhabahu iliyowekwa wakfu. kwao. Baada ya ujenzi wa basilica mpya ya Michelangelo, tangu 27 Oktoba 1605 wamekuwa katikati ya apse ya transept ya kushoto (Tribune ya mitume watakatifu Simon na Yuda), kwenye madhabahu ambayo mwaka wa 1963 iliwekwa wakfu kwa Mtakatifu Joseph. mtakatifu mlinzi wa Kanisa la Ulimwengu. Salio la Mtakatifu Jude Thaddeus pia linaonyeshwa na kuheshimiwa katika kanisa la Kirumi la San Salvatore huko Lauro.

***

Mathiya ndiye mtume anayehusishwa na wale kumi na mmoja baada ya Pasaka, akichukua nafasi ya Yuda, ambaye alikuwa amemsaliti Yesu; chaguo lake badala ya Yusufu, aitwaye Barsaba na jina la utani Yusto, tunasoma katika Matendo ya Mitume (Matendo 1, 15-26). 

Alikuwa wa asili ya Kiyahudi na alikuwa amemfuata Yesu tangu mwanzo wa mahubiri yake: pengine pia alikuwa mmoja wa wanafunzi sabini na wawili waliotajwa na Luka, kama ilivyoelezwa na Eusebius wa Kaisaria: «Inasemekana pia kwamba Mathias, ambaye aliongezwa kundi la mitume katika Yuda, na pia mwandamani wake ambaye alikuwa na heshima ya ugombea sawa, walihukumiwa kustahili chaguo lile lile kati ya sabini na wawili"Historia ya kikanisa). 

Kuhusu maisha yake, mbali na kipindi kilichoripotiwa katika Matendo ya Mitume, hakuna jambo la hakika linalojulikana. Hadithi, iliyoripotiwa na Clement wa Alexandria, inamfanya afe kifo cha kawaida; wa pili anasema alikuwa mfia imani, alisulubiwa na kuzikwa katika eneo ambalo sasa ni Georgia, ambako alienda baada ya kipindi cha kwanza cha kuhubiri huko Yudea; wa tatu badala yake (Roman Breviary, Martyrology of Florus) inathibitisha kuuawa kwake kishahidi, baada ya mahubiri yake huko Makedonia na kisha Palestina; haswa katika eneo hili la mwisho alipigwa mawe na Wayahudi, kama adui wa sheria ya Musa, na kumalizwa na askari wa Kirumi ambaye alimkata kichwa kwa shoka, chombo ambacho mara nyingi huonekana katika picha zake, hasa katika Kanisa la Mashariki.

Hadithi za marehemu zinasema kwamba mwili wa Matthias ulipatikana mnamo 325 na Helena, mama yake Konstantino, huko Yerusalemu, na kutoka huko kusafirishwa hadi Roma, katika kanisa la Santa Maria Maggiore, ambapo vyanzo vya zamani na vya Renaissance (kwa mfano Hadithi ya Dhahabu ya Iacopo da Varagine) wanasema iko kwenye urn ya porphyry chini ya madhabahu ya juu pamoja na masalio ya Mtakatifu Jerome, wakati fuvu liliwekwa kwenye hifadhi.

Machapisho ya Annals ya Trier (Ujerumani) ya mwaka wa 754 (lakini uhariri wao ni wa baadaye sana) pia yathibitisha kuzikwa kwa Mathiasi huko Yerusalemu, iliyothibitishwa na nyongeza ya baadaye kwa Matendo ya Mathiasi ya apokrifa, kulingana na ambayo mwili wake ulitoka moja kwa moja. Yerusalemu.

Hatimaye, mapokeo ya tatu yajaribu kupatanisha yale mawili ya kwanza, yakizungumza juu ya tafsiri kutoka Yerusalemu hadi Trier, na kusimama katika Roma. Katika Trier, mwili wa Mattia ulipatikana katika 1127, wakati wa ujenzi wa basilica (sasa iitwayo baada yake) iliyounganishwa na nyumba ya watawa ya Benediktini iliyo karibu; kaburi lake bado linapatikana katikati ya kitovu cha kati, mahali pale pale lilipowekwa. Masalio mengine ambayo mapokeo ya enzi za kati yanamhusu mtume hatimaye yamehifadhiwa katika basilica ya Santa Giustina huko Padua, lakini uchunguzi wa hivi karibuni wa kisayansi unaonekana kuwatenga sifa hii.