it IT af AF zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW vi VI

"Kutokana na mafuta yanayochemka aliibuka kama mwanariadha wa Kristo"

na Lorenzo Bianchi

Yohana aliuawa kwa imani huko Rumi. Maeneo ambayo alipitia jiji bado yanashuhudia uaminifu wake leo, lakini pia kwa kutabirika kwa Bwana. 

SKulingana na yale ambayo vyanzo vya kale vinatuambia, Yohana, kipenzi cha Yesu na ndugu ya Yakobo Mkuu, ndiye pekee kati ya mitume ambaye hakufa kwa kufia-imani, bali kwa kifo cha asili, katika umri wa kustahiki. 

Baada ya Yesu kupaa mbinguni, Matendo ya Mitume yanamwonyesha akiwa karibu na Petro juu ya tukio la uponyaji wa kiwete katika Hekalu la Yerusalemu na kisha katika hotuba kwa Sanhedrini, kisha akafungwa gerezani pamoja na Petro. Katika 53 Yohana bado yuko Yerusalemu: Paulo kwa kweli anamtaja (Gal 2, 9) pamoja na Petro na Yakobo kama mmoja wa "nguzo" za Kanisa. Lakini karibu 57 Paulo anamtaja tu Yakobo Mdogo katika Yerusalemu; kwa hiyo Yohana hayupo tena, akiwa amehamia Efeso, kama vile vyanzo vya kale kwa kauli moja vinavyoshuhudia, ambapo itatosha kutaja, kwa wote, IrenaeusDhidi ya uzushi, III, 3, 4): «Kanisa la Efeso, ambalo Paulo alianzisha na ambalo Yohana alikaa hadi wakati wa Trajan, ni shahidi wa kweli wa mapokeo ya mitume». 

Kukaa kwa Yohana huko Efeso, ambako aliandika Injili (kulingana na vile Irenaeus bado anasema), kulikatizwa, kama vile vyanzo vya kale vinavyotuambia, na mateso yaliyoteseka chini ya Domitian (maliki kutoka 81 hadi 96), labda karibu mwaka wa 95. inakuja mapokeo, ambayo pia yameripotiwa na waandishi wengi wa kale, ya safari yake ya kwenda Roma na hukumu yake ya kifo katika mtungi wa TERRACOTTA uliojaa mafuta yanayochemka, ambapo alitoka bila kujeruhiwa kimuujiza. Chanzo cha kale zaidi kinachotuambia kuhusu hilo ni Tertullian, karibu mwaka wa 200: «Basi ukienda Italia, utapata Roma, ambapo sisi pia tunaweza kuchukua mamlaka ya mitume. Ni lenye furaha kama nini Kanisa lile, ambalo mitume walimwaga fundisho lote pamoja na damu yao, ambapo Petro anawekwa kwa Bwana katika mateso, ambapo Paulo anatawazwa na kifo sawa na Yohana Mbatizaji, ambapo mtume Yohana alizamishwa. bila kuumia katika mafuta yanayochemka, atahukumiwa kuhamishwa kisiwani" (Agizo dhidi ya wazushi, 36). Ushuhuda mwingine ni wa Jerome, ambaye mwishoni mwa karne ya XNUMX aliandika hivi: «John alimaliza maisha yake kwa kifo cha kawaida. Lakini tukisoma historia za kikanisa tunajifunza kwamba yeye pia aliwekwa, kwa sababu ya ushuhuda wake, katika chungu cha mafuta yanayochemka, ambapo alitoka kama mwanariadha, kupokea taji ya Kristo, na mara baada ya hayo akaachiliwa. kisiwa cha Patmo. Kisha tutaona kwamba hakukosa ujasiri wa kuuawa kishahidi na kwamba alikunywa kikombe cha ushuhuda, sawa na kile watoto watatu walikunywa katika tanuru ya moto, hata kama mtesaji hakumwaga damu yake.Maoni juu ya Injili kulingana na Mathayo, 20, 22).

Vyanzo vya kale vya Kikristo juu ya kuuawa kwa Yohana huko Roma vinaimarishwa na tafiti za hivi karibuni (hasa zile za mwanahistoria wa zamani Ilaria Ramelli) ambazo pia zimepata athari za hadithi katika maandishi ya kisasa na waandishi wa kipagani. Kwa mfano, mshairi Juvenal (mapema karne ya 2) anasimulia katika Satire yake ya Nne kwamba Seneti iliitwa na mfalme Domitian ili kuamua nini cha kufanya na samaki mkubwa sana ambaye alikuwa ametoka mbali na kuletwa kama zawadi kwa maliki. Samaki huyu, ambamo dokezo la Kristo lakini pia kwa sura ya mtume Yohana linaweza kutambuliwa, lilikusudiwa na Seneti ya Kirumi kupikwa kwenye sufuria kubwa katika mafuta yanayochemka.

Mahali ambapo mapokeo yanatoa kwa ajili ya kifo cha kishahidi kilichoteswa na Yohana huko Roma iko karibu na Porta Latina, ndani ya kuta za Kuta za Aurelian; hapo panasimama hekalu dogo la octagonal la San Giovanni huko Oleo, ambalo miundo yake ya sasa ni ya 1509 lakini ambayo lazima iwepo (hatujui ikiwa katika muundo huu, na ikiwa hapo awali iliwekwa wakfu kwa ibada ya kipagani ya Diana) hakika kutoka. kipindi kabla ya ujenzi wa kanisa la karibu la San Giovanni a Porta Latina, ambalo lilianzia wakati wa Papa Gelasius wa Kwanza (492-496).

Eusebius wa Kaisaria, mwandishi kutoka wakati wa Konstantino (karne ya 4), anatuambia kwamba wakati huo na Domitian Yohana “alihukumiwa kufungwa kwenye kisiwa cha Patmo kwa sababu ya ushuhuda uliotolewa kwa Neno la Mungu” ( Yoh.Historia ya kikanisa, III, 18, 1), na kuchukua habari hii kutoka kwa maneno ya Yohana mwenyewe katika Apocalypse, ambapo mtume anasema juu yake mwenyewe kwamba alifukuzwa "kwa sababu ya neno la Mungu na ushuhuda wa Yesu" ( Ufu 1, 9 ) Huko, kwenye kisiwa hicho cha Sporades karibu kilomita sabini kutoka Efeso, Yohana anaandika Apocalypse.

Baada ya kifo cha Domitian mwaka wa 96, mtume anarudi Efeso, kama Eusebius anavyoshuhudia tena (Historia ya kikanisa, III, 23, 1), labda alikufa katika 104 na akazikwa huko. Karibu mwaka wa 190 Polycrates, askofu wa Efeso, katika barua aliyoandikiwa Papa Victor anasema: “Hata Yohana, yule aliyejiacha kifuani mwa Bwana, ambaye alikuwa kuhani na kubeba bendera, shahidi [hapa labda kwa maana. wa shahidi] na bwana, yuko Efeso” (kifungu hicho kimenukuliwa katika Eusebius, Historia ya kikanisa, V, 24, 2). 

Kaburi lake, ambalo bado linaonekana hadi leo, liko katika chumba cha kuzikwa chini ya ardhi kwenye kilima cha Ayasuluk, kilomita moja na nusu kutoka Efeso ya kale. Mwanzoni mwa karne ya 4, shahidi wa quadrangular alijengwa juu yake, aliyeitwa katika Ratiba ya Hija Egeria (karne ya 4-5); kanisa la msalaba lilijengwa kulizunguka karibu karne moja baadaye;  katika karne ya 6 mfalme Justinian alikuwa na basilica kuu iliyojengwa mahali pake. Kaburi la Yohana lilikuja kuwekwa kwenye pango chini ya madhabahu. Baada ya basilica kuharibiwa na matetemeko ya ardhi na uporaji, magofu yake makubwa, mada ya utafiti na urejesho wa kiakiolojia, yametolewa hivi karibuni.