Swan aliinamisha shingo yake nyororo kuelekea majini na kujitazama kwenye kioo kwa muda mrefu. Kisha akaelewa sababu ya uchovu wake, na kwa baridi hiyo iliyoshika mwili wake na kumfanya atetemeke kama wakati wa baridi: kwa uhakika kabisa alijua kwamba wakati wake umefika na kwamba alipaswa kujiandaa kufa. Manyoya yake bado yalikuwa meupe kama siku ya kwanza ya maisha yake.
Alikuwa amepitia majira na miaka bila kutia madoa vazi lake lisilo safi; sasa angeweza pia kuondoka na kumaliza hadithi yake kwa sauti ya juu. Akiinua shingo yake nzuri, alitembea polepole na kwa heshima chini ya mti wa Willow, ambapo alikuwa akipumzika wakati wa joto. Ilikuwa tayari jioni.
Machweo ya jua yalitia rangi maji ya ziwa ya zambarau na zambarau. Na katika ukimya mkubwa ambao tayari ulikuwa ukianguka pande zote, swan alianza kuimba. Hajawahi kupata lafudhi zilizojaa upendo kwa maumbile yote, uzuri wa anga, maji na ardhi.
Wimbo wake mtamu ulienea angani, bila kufunikwa na nostalgia, hadi ukafa polepole, pamoja na mwanga wa mwisho kwenye upeo wa macho. ni swan - samaki, ndege, wanyama wote wa meadow na misitu walisema kwa hisia - ni swan anayekufa.
Leonardo da Vinci
Taratibu za mavuno
Chakula cha mchana kikubwa cha mavuno. Ilikuwa ni kawaida, mara zabibu zikiwekwa kwenye vishinikizo na pishi kusafishwa, wakati wa kusubiri divai kuchacha, kuwa na chakula cha jioni kusherehekea mavuno ambayo wavunaji wote, marafiki, jamaa, wamiliki wa shamba na pia. watu wanaopita au wenye rangi nzuri kama mashine ya kusagia chombo, pamoja na wageni muhimu kama paroko. Mvinyo (bado lazima) upesi ulikwenda kwa kichwa na kile kilichosemwa kikasemwa. Hii inatokana na desturi ya kutengeneza divai tamu kutoka kwa mvinyo mchanga sana kunywa wakati wa mikesha. Wale ambao hawakuweza kuvumilia fescennini waliondoka. Tunda la Bwana. Desturi ya upole ilikuwa ya wavunaji wa zabibu kuacha juu ya kila mti fungu dogo lililofichwa juu ambalo liliitwa tunda (au mshiko) wa Bwana, kwa sababu kwenye miti ya matunda sehemu ndogo haikuchunwa, na kuiacha ibaki. wale waliohitaji au kwa wanyama, hasa ndege. Ishara hii inadhihirisha jinsi babu zetu walivyofahamu kwamba mashambani ni pantry ya Mungu, iliyo wazi kwa wanadamu, lakini iliyokusudiwa kwa viumbe vyote.
Fettunta
Maandalizi ya kawaida ya Tuscan yanayotokana na utamaduni wa kuonja mafuta mapya kwenye kinu kwa kuinyunyiza kwenye kipande cha mkate mzuri. Kwa kweli, sahani ya kina zaidi hutolewa kwa wanunuzi na wageni: kipande cha mkate usio na chumvi, kilichopakwa na karafuu ya vitunguu, iliyonyunyizwa na mafuta na chumvi kwa ladha ya mlaji. Nyongeza ni dhambi ambazo kila mtu anawajibika kibinafsi. Pia hutumiwa kuiita na neno la Lazio bruschetta, na hivyo kuhalalisha nyongeza za kufikiria, kama vile kusugua nyanya, hadi kufikia hatua ya mkate wa kukaanga ambao kipande hicho hupakiwa na kitoweo cha vipande vidogo vya nyanya, iliyotiwa ladha na kuwaacha katika kioevu chao na mafuta, chumvi, mimea, vitunguu, mimea yenye harufu nzuri kama vile pepolino.
Maisha
Ya plastiki
Plastiki ni ugunduzi mkubwa ambao umeboresha hali ya maisha, hadi kufikia kuwa moja ya sababu kuu za uchafuzi wa mazingira kwenye sayari.
Kuanzia mwaka wa 1950 hadi leo, uzalishaji wa dunia umeongezeka kutoka tani milioni moja na nusu hadi tani milioni 245 kwa mwaka, na kusababisha changamoto hasa kuhusu utupaji wa taka zisizoharibika. Ushahidi wa hili ni mkusanyiko mkubwa wa taka za plastiki zilizoundwa baharini, na upanuzi unaofikia mamilioni ya kilomita za mraba, eneo kubwa kuliko uso wa Marekani.
Kulingana na Shirika la Mazingira la Umoja wa Mataifa (UNEP), karibu mamalia 100.000 wa baharini, idadi kubwa ya kasa na ndege wa baharini milioni moja wanauawa kila mwaka kwa plastiki, kwa kumeza au kunaswa. Hata hivyo, kwa kuwa ni derivative ya petroli, athari ya kwanza hutokea kwa njia ya uchimbaji, usafiri na uhifadhi wa hidrokaboni. Inafuata mchakato wa kubadilika kuwa plastiki na uzalishaji unaohusiana wa uzalishaji unaodhuru.
