Mungu ndani ya Yesu anajidhihirisha kuwa wa kipekee na wa kweli
- Jamii ya Mzazi: Kiroho
na Gianni Gennari
7*/ Kufikiri juu ya imani
Tuendelee na mjadala. Baada ya kutafuta maana mahususi ya “imani” inayoonyeshwa katika “imani” halisi, tulianza kuzungumza juu ya ukweli huo tunaouita “Mungu”, Mungu wa Ufunuo wa Kiyahudi-Kikristo ambaye si yule wa “ngano” zilizovumbuliwa. kwa fikira za mwanadamu kama maelezo ya matukio ya asili yasiyoeleweka, wala yale ya "ibada", iliyochukuliwa na hitaji la mwanadamu la ulinzi na nguvu mbele ya mahitaji ya maisha ya kibinafsi na ya kijamii. Imani ya Kiyahudi-Kikristo "haielezi" asili, ambayo ni kazi ya akili ya mwanadamu kupitia ujuzi na sayansi, na wala "haipindishi" kwa mahitaji ya mwanadamu, ambayo ni kazi ya teknolojia, ambayo inatumia ujuzi wa asili. jaribu kuitawala na kutoa mahitaji madhubuti ya wanadamu na watu.
Katika shule ya utumishi wa Mungu
- Jamii ya Mzazi: Kiroho
ya Mama Anna Maria Cánopi
Siku zote wizi unaua furaha ya kuishi
- Jamii ya Mzazi: Kiroho
na Ottavio De Bertolis
15/* Amri: maneno kumi kukaa huru. Usiibe
Hebu tuendeleze tafakari yetu juu ya maneno kumi yanayotuweka huru. Amri ya saba inasema: "Usiibe", na kwa hili kila mmoja wetu anahisi kuwa hana hatia yoyote. Kwa kweli, hakuna hata mmoja wetu ambaye amewahi kwenda kuiba benki, au kuwachukua wanawake wazee kwenye basi. Lakini ni wazi kwamba amri, au tuseme neno, ina maana kubwa zaidi.
Kwanza kabisa, ningependa kutambua kwamba kuna mazungumzo kidogo sana juu yake. Kwa hakika, wakati amri ya sita, ile ya usafi wa kimwili, inaonekana kuwa ni ya lazima kweli kweli, aina ya bugaboo ambayo iwe au kutokuwa katika hali ya neema inategemea, ya saba inapuuzwa kabisa, kana kwamba Bwana hakuipenda. fadhila za "umma", lakini za "binafsi" tu.
Mungu? Huwezi kuiona, lakini unaweza kuisikia
- Jamii ya Mzazi: Kiroho
na Gianni Gennari
Kwa hiyo, hatimaye - tumepewa safari ndefu ambayo tayari imefanywa hapo awali - katika hatua ya maamuzi, ambayo hata hivyo ni ya kwanza tu, na itafuatiwa na wengine wengi: Mungu alijidhihirisha kwa Ibrahimu, akimvuta kutoka katika nchi yake ya asili na kumfanya. anaanza kuitikia ahadi, na kwa imani Ibrahimu "aliamini", aliondoka, akaishi maisha yake kama baba mkuu wa watu wake, akijulikana kwa usahihi kama baba mkuu wa ahadi ...
Kwa hiyo hadithi ya Biblia ilimfikia Musa, ambaye "uwepo" mpya wa kimungu ulifunuliwa juu ya mlima, ambayo ilijithibitisha yenyewe na kisha kumkaribisha kwa kazi mpya: "Mimi ni pamoja nawe!", na sasa unapaswa kuwaweka huru watu wangu, ambayo ni pia wako, kutoka utumwa wa Misri. Karne za historia zilisimuliwa hivi, katika kurasa chache zinazoelezea ufahamu wa ahadi na safari ya kweli inayowakumba wanaume kama sisi...
Kwa hiyo hatimaye, na bado mlimani, Mungu huyu mpya, Yehova, anajidhihirisha kwa Musa na kunena. Anazungumza, lakini Musa hamuoni Mungu wake, lakini anamsikiliza... Tabia hii ni ya msingi: Mungu wa Israeli si Mungu anayejionyesha, anayejifanya kuonekana.