na Ottavio De Bertolis sj

Tayari tumetaja maana ya kina ya amri ya sita, ambayo si kukandamiza, bali ni kuweka huru hisia zetu na ujinsia wenyewe. Kwa kweli, ni dhahiri kwamba misukumo hii inaweza kuvurugwa na kuwa na uzoefu kwa njia ya uharibifu, ambayo ni, si ya binadamu, lakini mnyama tu: uzoefu kwa njia hii, hata hauridhishi, kwa sababu upendo sio fundi rahisi. viungo, bali mapatano ya nafsi, au, ukipenda, ya mioyo. Kila mmoja wetu, aliyeolewa au la, mlei au kasisi, anaonyeshwa na hitaji kuu la kupenda na kupendwa: ikiwa tulifikiria kuwa usafi wa moyo unajumuisha kukandamiza hii, tutakuwa tumekosekana kabisa. Kwa maana hii, kama tulivyotaja, amri ya sita haitufundishi kukandamiza, lakini kuunganisha na kuishi kikamilifu zaidi ulimwengu wa mapenzi yetu, kwa sababu inawezekana kuishi vibaya au "chini".

Kwa hiyo, “Usizini” inatufundisha kwanza kabisa kutojiona kuwa miili tu: yaani, kutotenganisha ngono na upendo, jambo ambalo ni la kawaida sana.

ukizingatia tu kama mchezo au mchezo wa kupendeza. Inaeleweka kwa njia hii, inapata maana tofauti: wanyama hufunga ndoa, lakini umoja wa wanaume ni kitu tofauti na kikubwa zaidi, hata ikiwa daima huwekwa wazi kwa hatari na uwezekano wa kuwa kama wanyama. Kwa sababu hii, kujifunza kusubiri, kukomaza uhusiano wa kibinadamu wa mtu katika suala la upendo wa pamoja na wa kina na si wa whim rahisi, inaweza kuwa rahisi, hasa kwa kuwa kuna ushawishi mwingi wa nje kinyume chake - hakika ni swali la kwenda kinyume na mawazo ya sasa - na hatimaye silika zetu "kazi dhidi", kama wanasema.
Mimi daima hupigwa na ukweli kwamba kuna wavulana wengi ambao huwaambia mpenzi wao: "Ikiwa unanipenda, unapaswa kuchukua kidonge." Ningeudhika sana ikiwa wangeniambia jambo kama hilo, nikiamini kwamba sikukusudiwa kuwa burudani ya mtu mwingine. Hata hivyo, na hii inatumika kwa wanaume na wanawake, upendo na ngono, ambayo yenyewe inaonyesha upeo iwezekanavyo ushirika kati ya watu, kwa kweli inaweza kueleza utawala wa juu au nguvu ya mtu juu ya mwingine, au kinyume chake. Hadithi ya Mwanzo inaeleza hili kwa maneno: "Silika yako itakuwa kwa mume wako, lakini yeye atakutawala". Tunda la dhambi kwa hakika ni kwamba wawili hao, walioumbwa sawa na kuafikiana, wanakuwa si masahaba bali washindani: mwanamume anakuwa "macho", mwanamume mkuu ambaye hamwachi mmoja aondoke, na mwanamke anakuwa mlaghai, akifanya matumizi. ya nguvu yake mwenyewe erotic. Kwa njia hii, wanakuwa mfano wa kile wanapaswa kuwa: na kwa kweli unaona watoto wengi wa miaka hamsini au zaidi wakicheza kuwa wanafunzi wa shule ya upili, na wasichana wengi wanajiuza - kwa sababu kwa kweli ni mauzo - kwa mzabuni wa juu zaidi.
Lakini hii hufanyika haswa wakati umepoteza maana ya maisha, na kwa hivyo wewe mwenyewe, ambayo ni ya hadhi yako mwenyewe: unajitupa wakati kirefu unafikiria kuwa haufai kitu, na kwamba hakuna mtu anayestahili chochote, na. kwamba upendo haupo kabisa. Nina tabia kama nguruwe ikiwa nadhani mimi ni mmoja, na kwamba kila mtu ni mmoja, ikiwa ni pamoja na wasichana: kwa hiyo tunaona kwamba tabia hizi hazina mizizi ndani yao wenyewe, lakini katika "hisia" ya kina, ambayo imani na kukutana na Kristo. , kwa upande mwingine, husafisha na kufanya upya.
Kwa hivyo ujinsia unaweza kupatikana kama njia ya kutoroka: wakati ulimwengu wetu wa ndani ni wa kusikitisha, wakati kila kitu ni kijivu, eroticism ni kukimbilia kwa nguvu, na kwa sababu hii hutafutwa. Kwa maana hii, ni sawa na bei nafuu ya madawa ya kulevya au pombe: kimsingi unatafuta ngono ili kusahau maisha yasiyo na maana. Lakini hii inasababisha unyogovu zaidi, kwa sababu maisha bila upendo hayaangaziwa na ngono, lakini kwa upendo yenyewe: na hivyo kila kitu kinapunguzwa kwa utafutaji usio na furaha wa furaha. Kwa mara nyingine tena uchunguzi wa mwanasaikolojia huyo tuliozungumza kuhusu kurudi: usitenganishe ujinsia na upendo na uzazi, ili usigawanyike ndani au schizophrenic. Bila shaka, ni safari ya kila mtu na pengine ni jambo lisiloepukika kwamba utafanya makosa kwa njia moja au nyingine.
Sikuzote nakumbuka mwaka wa 2000, kwenye kipindi cha televisheni kwenye Siku ya Vijana Ulimwenguni, mtangazaji aliuliza kwa kejeli fulani kwa kijana aliyeshiriki: “Lakini, kwa ufupi, Papa anazungumza waziwazi: hakuna ngono, kabla au nje ya ndoa. . Unampongeza sana, lakini basi, unafanyaje?". Kijana mkubwa alijibu kwa neno zuri sana, sio la unafiki (hakuna mtakatifu katika suala hili), na sio kama mwandishi wa habari alivyotarajia: "Upendo ni lugha. Wakati wa kujifunza lugha, makosa hayaepukiki. Lakini ole wangu ikiwa ningesema kwamba hayo si makosa, kwa sababu basi singejifunza tena lugha ninayotaka kujifunza.”