Primo Siri ya mwanga: Ubatizo di Yesu

ya uk. Ottavio De Bertolis sj

Tunapowafuatilia akina Mariamu kumi kwa midomo yetu, tunafuata kwa macho ya mioyo yetu fumbo hili, ambalo linaashiria mwanzo wa maisha ya hadhara ya Yesu, tunalitafakari pamoja na ule umati wa huzuni wa wenye dhambi, wale walio katika shida, "waombaji wa Mungu” ambaye anaenda kubatizwa.

Yesu hahitaji ubatizo, bali anakuja kutubatiza kwa nguvu za Roho Mtakatifu; yaani, anashuka majini ili wampokee Roho wake, ili kwa hiyo waweze kuufanya Ubatizo ambao sisi wenyewe tumeupokea, ambao tunazikwa pamoja naye ili kufufuka pamoja naye. 

Kwa hiyo anajizamisha ndani ya maji ili tuweze kuzamishwa ndani yake; anashiriki umaskini wa ubinadamu wetu ili sisi sote tushiriki utajiri wake kama Mwana wa Mungu “Maana katika utimilifu wake sisi sote tulipokea” (Yn 1:16).

Yesu anatangazwa “Mwana” na Baba, huku Roho Mtakatifu akishuka juu yake. Anatangazwa si kwa sababu hakuwa hivyo hapo awali, lakini ili kile ambacho amekuwa daima kidhihirike kwa kila mtu. Roho hushuka juu ya Mwana si kwa sababu alikuwa hajashuka wakati wote, lakini ili kuonyesha kwamba alikuwa daima juu yake, Badala yake, sasa anapita kutoka kwa Mwana na karibu kutushukia sisi sote, tukiwa tumebatizwa kwa jina la wale watatu Watu wa kimungu. Kwa njia hii, tunaweza kusema kwamba Ubatizo wa Yesu - ambapo kujiweka wakfu kwake kwa Baba, utume na jukumu lake kama Mwana linafunuliwa kwa ulimwengu - sasa pia inakuwa yetu, inatuweka wakfu kama yeye na kutuwezesha, kwa hiyo ni kuwa watoto kama yeye.

Roho, ambaye daima amekuwa juu ya Yesu na ambaye alijidhihirisha katika Ubatizo, sasa yuko juu yetu na anatusukuma na kutusukuma kutenda kama yeye, kutuchagulia kile ambacho Kristo alikichagua na kutamani kwa ajili yetu; kwa maneno mengine, kuishi kama: "Kwa maana yeyote asemaye anakaa ndani ya Kristo lazima atende kama alivyoenenda" (1 Yohana 2:6). Ubatizo hutufanya kuwa wana wa nuru na mchana, kama vile Kristo alivyo nuru ya kweli na siku ya kweli; Roho hufukuza kutoka kwetu kazi za giza, zisizo na matunda na zilizokufa, ili kutufanya tuishi katika maisha ya kweli ambayo ni Yesu, ambaye alisema: "Mimi ndimi njia, na kweli na uzima" (Yn 14, 6).

Kutafakari Ubatizo wa Yesu kwa hiyo ni kuhuisha Ubatizo wetu, ni kutoa shukrani kwa ajili ya uwezo wetu, kwa sababu sisi si wageni tena kwa Mungu, wala hata zaidi au chini ya wageni na zaidi au chini ya kulipa wageni, lakini wale ambao daima kukaribishwa na milele. Kama vile kila baba ni "kwa ajili ya" mtoto wake, chochote kinachotokea au anachofanya, hivyo Mungu ni "kwa ajili" yetu, chochote tunachoweza kufanya, kwa kuwa si sisi tuliompenda Mungu, bali ni yeye aliyetupenda sisi kwanza. Kuwa watoto wa Mungu, yaani, kuwa na uwezo wa kuishi katika uhusiano wa moja kwa moja, wa haraka, wa kutumaini, wa karibu na wa kibinafsi pamoja naye, ni wakfu wetu wa dhati, ambapo wakfu mwingine wote unaowezekana au wito fulani hutiririka: ule wa ndoa, ukuhani. moja au ya kidini, na wengine; kwa hiyo tunaweza kuomba neema ya kugundua au kugundua tena wito wetu, kuwa kwetu "watoto", na kwa hiyo - ambayo ni kitu kimoja - kugundua upya upendo wa Mungu.

Tunaweza pia kuombea ubinadamu huu wenye uchungu, unaojizamisha katika mto wa maumivu na uchovu wa mwanadamu: mbingu inapofunguka wakati wa Ubatizo wa Yesu, mbingu ya mioyo yetu, ya dhamiri zetu, ifunguke ili kusikia neno la Mungu. Baba: "Msikilize". Wacha tufikirie ni "mbingu zilizofungwa" ngapi zipo, ambayo ni, mioyo iliyofungwa, iliyoimarishwa na hali ya juu, dhambi au kutojali tu.

Ni Roho anayeshuhudia, kwa hiyo kumsikiliza na kumkaribisha Yesu si kazi ya ushawishi wa kibinadamu, bali ni tunda la neema ya Roho Mtakatifu. Kwa hiyo pamoja na Maria tunaomba tukimwomba Roho huyu, tukimwomba atuletee neno la Baba, neno hilo tunalohitaji, ambaye ni Mwana wake mwenyewe. Kwa hakika, Roho hutukumbusha yote aliyotuambia; Roho hufungua kusikiliza, na kwa njia yake neno hilo linatimizwa ambalo linasema: "Alituma neno lake na kuwaponya, na kuwaokoa kutoka kwa uharibifu" (Zab 107, 20).