"Ufalme wa mbinguni unaweza kufananishwa na mbegu ya haradali..."

na Franco Cardini

Mojawapo ya sifa ngumu zaidi lakini ya kuvutia zaidi ya Injili ni ile ya mandhari ya Nchi Takatifu ya Yesu, ambayo inaweza kutazamwa kupitia maneno ya wainjilisti. Bila shaka, si rahisi kupata wazo sahihi: tangu wakati huo hadi sasa, mazingira na hali ya hewa, mimea na wanyama, wamepata aina mbalimbali za mabadiliko; zaidi ya hayo, matatizo yaliyomo katika michakato ya kutafsiri (hasa yale kutoka Kiaramu hadi Kigiriki, ambayo yanahusu Injili ya Mathayo ambayo ile ya Marko na ile ya Luka hutegemea kwa kadiri fulani) mara nyingi yanaweza kutuongoza kwenye makosa. Ndivyo ilivyo kwa haradali, au haradali, ambayo Mathayo anazungumzia na ambayo Yesu analeta ufalme wa mbinguni karibu.

Pengine ni "brassica nigra", "haradali nyeusi", mmea wa kila mwaka wa cruciferous ( je, ukweli kwamba Yesu anarejelea mmea ambao maua yake yana petals nne zilizopangwa kwenye msalaba?) ambayo hukua Ulaya inaweza kuwa na thamani ya mfano, katika magharibi mwa Asia, kaskazini mwa Afrika, na ambayo ina mbegu ndogo sana ya ovoid (1 au 2 mm kwa kipenyo) lakini ambayo, wakati mtu mzima, inaweza kufikia mita 1 au hata 2 na shina lake moja kwa moja: «ni kubwa zaidi ya kunde zote na inakuwa. mti, hata ndege hutoka angani na kukaa kati ya matawi yake." Hivyo basi andiko la Mathayo.

Mali ya dawa ya poda iliyochukuliwa kutoka kwa mbegu za mmea na maua ya cruciform yanajulikana: kwa matumizi ya ndani, ilikuwa - na bado ni leo - kutumika katika magonjwa ya njia ya kupumua na rheumatism kwa namna ya compress; ndani ni kitoweo cha viungo ambacho huchochea usagaji chakula. Mtu anaweza kujiuliza kama, katika kurejelea haradali, Yesu haonyeshi kipengele cha msingi - thaumaturgical - ya uwepo Wake kati ya watu wa Palestina miaka elfu mbili iliyopita.

Lakini jambo kuu la mfano si hili. Imo katika usikivu ambao Mwokozi anataka kuteka ukweli kwamba mbegu ndogo hutoa mmea mkubwa. Ufalme wa mbinguni ni sababu ndogo ambayo huleta athari kubwa. Ufalme wa mbinguni ni mwanzo wa kawaida ambao hutoa matokeo makubwa. Hata hivyo, hebu tuwe waaminifu: kuna kitu kinachosumbua kuhusu mbegu hiyo ya haradali, mali ambayo inakera, inawaka. Mbegu hiyo inaweza kuwa ndogo, lakini kuna kitu cha kashfa na uasi juu yake. Inasemekana kwamba uzao huo ni sisi, ni Wakristo; na matendo yao, mfano wao. Kazi "ndogo" na mifano, ambayo ni, sio ya utukufu, sio ya kejeli, sio mahubiri, lakini wakati huo huo sio kutuliza, sio kufuata, hata aibu. Siku hizi, maadili au maadili ya Kikristo ambayo kwa hali yoyote yanaweza kuonekana katika uhusiano usio na kupingana na Ukristo yanashirikiwa, na hata kudai na kuonyeshwa, na vyama vingi: hata na wale ambao hawana uhusiano wowote na Ukristo. Hili bila shaka ni jambo zuri, lakini linaweza kuzalisha kutokuelewana nyingi; na inaweza kusababisha Wakristo wengine wasiojua zaidi kuamini kwamba ufalme wa mbinguni umekaribia, kwa kuwa kila mtu anauzungumzia; na kwamba Ukristo unakuwa kitu cha kupita kiasi, kwani hata wale ambao si Wakristo wanatiwa moyo na maadili yanayofanana sana na yale yanayohubiriwa na Injili. Huu ndio hisia tunazoweza kupata kutokana na mazungumzo ya mara kwa mara ya amani, haki, usawa, uhuru. Hata hivyo, tunaona kwamba ukweli unaoambatana na kuunga mkono aina hii ya tamko endelevu haupatani nao hata kidogo. Ulinganifu mtamu unaoambatana nao - leo kuzungumza juu ya maadili haya sio kashfa hata kidogo, badala yake inalingana na mawazo ya kujivunia ya wengi - ni kinyume kabisa na ladha ya acridi, siki ya mbegu ya haradali. Haikusumbui tena.

Lakini Mkristo, mbegu ya haradali, lazima audhi. Na ikiwa kuudhi kwa maneno sasa ni jambo lisilowezekana, kwa vile vyombo vya habari vimetuzoea upuuzi wa kinafiki wa ulimwengu unaohubiri wema na maovu, lazima tuudhi kwa vitendo. Na shuhudia na hati. Kuwa na mfano wa mbegu ya haradali. Kwa ulimwengu unaohubiri amani na kisha kufanya vurugu na hata kufanya biashara ndani yake (tunaiona katika filamu, vichekesho, muziki, tamaduni za vijana), jibu kwa kuzoea kikamilifu sifa za kiasi na msamaha. Leo, kwa mfano, ni mtindo sana kutangaza dhidi ya ukatili dhidi ya wanyama, kwa namna yoyote ambayo inafanywa. ni rahisi, kwa jina la kauli mbiu hii mpya, kuwalaumu wachinjaji, wachuuzi, wafanya kazi wa ngozi, wawindaji, wawindaji, na kisha kuendelea kuishi kama hapo awali; na, wakiwa na cheti kizuri cha kujitolea kwa raia na maadili kama vile kusaini kura ya maoni hii au ile, kuendelea kula nyama, kuvaa ngozi na manyoya na kadhalika. Katika idadi kubwa ya matukio, sisi Wakristo tunatenda kama hivi katika mambo yote. Lakini jaribu kuongoza kwa mfano. Jaribu kuandamana dhidi ya chochote, sio kumtukana mtu yeyote, sio kugombea, sio kushutumu; lakini, kwa urahisi sana, kuanzia na wewe kujiepusha na kushirikiana kwa njia yoyote, hata kwa njia isiyo ya moja kwa moja, katika vitendo ambavyo vinaonekana kuwa vya kulaumiwa kwako. Usihubiri tu, ukingoja wengine wachukue hatua madhubuti ya kwanza. Ni kwa njia hii tu mbegu itakuwa mti mkubwa. 

Ujumbe mmoja wa mwisho. Sisi sote tunakumbuka Foil maarufu ya Fransisko wa Assisi na mahubiri kwa ndege, ambayo wachoraji wa karne ya kumi na tatu walitafsiri mara kwa mara kwenye picha zinazoonyesha ndege kwenye matawi ya mti mkubwa, wakiwa na nia ya kusikiliza maneno ya mtakatifu. Ni uwakilishi gani bora zaidi wa mfano wa kiinjilisti? Kwa mujibu wa ishara ya kale ambayo ilianza Wamisri, na ambayo psychoanalysis imegundua tena, ndege ni ishara ya nafsi. Na ndege wanaomsikiliza Fransisko wanaonekana kuwa ishara kamili ya roho ambazo, kusikia Neno la Mungu, hukaa juu ya matawi ya mti huo - haradali yenye maua ya msalaba, msalaba - ambayo ni ufalme wa mbinguni. “Ndege wa angani huja na kuweka viota kati ya matawi yake,” asema mwinjilisti.