na Don Gabriele Cantaluppi

Kwa karne tisa Madonna Mweusi amekuwa akiheshimiwa kwenye Mlima Partenio, akikabidhiwa kwa watawa wa San Guglielmo. Wanaenda kwake
mahujaji wengi, wenye uhakika wa kukaribishwa katika mahitaji yao
na kwa machozi yake mwenyewe.

Dkatika 1124, ilianzishwa na Saint William wa Vercelli, juu ya mlima katika Campanian Apennines, patakatifu Marian ya Montevergine dominates tambarare chini, shahidi wa ibada ya kina maarufu kwa Madonna kuheshimiwa huko. Siku ya Jumapili tarehe 28 Juni 2023, maadhimisho ya Pentekoste, Kardinali Pietro Parolin, Katibu wa Jimbo la Mtakatifu Francisko, alianza mwaka wa jubilei kwa karne tisa za msingi wa Patakatifu.

Mtakatifu William, aliyezaliwa huko Vercelli mwaka 1085 katika familia tukufu, alihamia Italia ya kusini ili kuanza hija ya Nchi Takatifu akiwa bado mchanga. Baada ya kushambuliwa, katika tukio hilo lenye kutokeza aliona ishara ya mapenzi ya Mungu ya kumfanya abaki mahali hapo. Kwenye kilele kisichokaliwa na watu, kinachoitwa Partenio au Monte Verginiano, kwa miaka kadhaa aliishi kama mtawa, hadi baadhi ya wanafunzi walijiunga naye, ambaye alijenga kanisa lililowekwa wakfu kwa Madonna na baadaye nyumba ya watawa. Kuanzia hapa Usharika wa Verginian ulianzia ambao, baada ya matukio mbalimbali kwa karne nyingi, mwaka 1879 uliunganishwa na Usharika wa Wabenediktini Cassinese wa maadhimisho ya awali.

Patakatifu, katika mita 1700 juu ya usawa wa bahari, ina sifa ya makanisa mawili: Basilica ya Kale na Basilica ya Cathedral. Basilica ya Kale, iliyoanzia karne ya XNUMX, asili yake katika mtindo wa Gothic, imechukua sifa za Baroque kufuatia marejesho mengi. Basilica ya Kanisa Kuu, iliyojengwa katikati ya karne ya XNUMX, ni muundo wa nave tatu na inaweka sanamu inayoheshimiwa ya Madonna Mweusi.

Uchoraji, kwenye mbao za pine, urefu wa mita 4,30 na upana wa mita 2,10, unaonyesha Madonna ameketi kwenye kiti cha enzi ambaye, kwa macho ya upendo, anashikilia Mtoto Yesu mikononi mwake. Wote wawili wana halo, lakini ni Yesu pekee ambaye bado ana taji ya dhahabu, zawadi kutoka kwa Sura ya Vatikani mwaka wa 1712, kwa sababu ile ya Madonna iliibiwa mwaka wa 1799. Juu ya uchoraji ni maandishi yafuatayo: Nigra na curvy yeye ni, rafiki yangu (Wewe ni mweusi na mzuri, rafiki yangu), kutoka kwa Wimbo Ulio Bora (1, 5). Hadithi moja ingeweza kuundwa na Gualtiero, msanii ambaye, kufuatia kuanguka kutoka kwa kiunzi kilichomfanya avunjike mkono wake, aliponywa na Mtakatifu William; kisha akaamua kuwa mtawa na kuchora picha. Kihistoria ya kuaminika zaidi ni maoni kwamba ilifanywa kabla ya 1305 na Montano d'Arezzo, iliyoagizwa na Philip wa Anjou, mkuu wa Taranto.

Jina la utani alilopewa la "Schiavona" ni la kutaka kujua, yaani, mtumwa, mgeni, wa cheo cha chini, kwa sababu alikuwa na ngozi nyeusi. Kichwa kinachohusishwa na utamaduni maarufu, bila kitu chochote cha kudhalilisha. Inahusu hadithi ya Madonnas Saba huko Campania: walikuwa "dada" saba, sita nyeupe na moja nyeusi. Kwa sababu ya rangi ya ngozi yake, Madonna wa Montevergine alizingatiwa kuwa mbaya zaidi kati ya saba. Kwa hivyo, alikasirika, akakimbilia kwenye Mlima Partenio, akihalalisha kutoroka kwake kama hii: "Ndio, huu ni wimbo mbaya, basi wana hannavenì hadi kuna gopp to truvà!" (Ikiwa mimi ni mbaya, basi itabidi waje hadi hapa kunitembelea!). Hadithi hiyo inageuka, Mamma Schiavona anakuwa mrembo zaidi kati ya dada hao, kiasi kwamba anaadhimishwa mara mbili kwa mwaka: tarehe 2 Februari na 12 Septemba, katika jadi. Milioni huko Montevergine.

"Juta", yaani "kwenda" kwenye patakatifu, ambayo ina asili ya Zama za Kati na ambayo mara moja ilifanyika kwa njia yoyote, kwa miguu au kwa mikokoteni, ni desturi ambayo bado iko hai. Mnamo Septemba 12 mahujaji huondoka asubuhi na mapema na kupaa kuna sifa ya "tammurriate", ngoma za asili za Campanian ambazo zinaendelea asubuhi nzima katika uwanja wa kanisa wa patakatifu. Tabia ni wimbo unaoimbwa kwenye "ngazi takatifu" za kale za kanisa: kwa kila hatua unaposimama, mwimbaji pekee anaimba pendekezo wakati kwaya inahitimisha. Staircase ina hatua 23; mwisho wa ibada, unaingia kanisani na kuondoka kupitia mlango mkuu wa kuimba unaofuatana na ngoma, bila kugeuka nyuma kwenye uchoraji wa Madonna.

Mamma Schiavona, "ambaye hutoa kila kitu na kusamehe kila kitu" kwa waja wake, ndiye mama mwenye moyo mkubwa sana. Hii inathibitishwa na hadithi, iliyowekwa katika 1256, ambayo inaelezea washoga wawili wachanga, waliogunduliwa katika mitazamo ya karibu. Ilikuwa ni kashfa kwa jamii nzima ya wakati huo, ambayo ilijibu kwa kuwafunga kwenye mti ili waweze kufa na kukatwa vipande vipande na mbwa mwitu. Bikira, akiongozwa na hadithi yao, aliwafungua kutoka kwa minyororo na watu, baada ya kutambua muujiza huo, hawakuweza kusaidia lakini kukubali kile kilichotokea. Tangu wakati huo Madonna Mweusi amesherehekewa kwa vazi lake la ulinzi juu ya wa mwisho, dhaifu, maskini, waliotengwa. Hata leo katika "juta dei femminielli", watu wa transsexual katika mavazi ya jadi ya Neapolitan hukusanyika katika patakatifu katika hali ya hewa ya baridi ya Februari 2, ili kulipa heshima kwa "Mamma Schiavona" Madonna mweusi wa Montevergine, kuchukuliwa kuwa mlinzi wa kila wachache. Katika uwanja wa kanisa la patakatifu sherehe inaendelea katika kimbunga cha dansi na nyimbo, kwa ahadi: "Uwe mwema, Maronna wangu, mwaka unaokuja utakuja". Sherehe ya furaha, ya kushiriki,  katika miaka ya hivi karibuni pia imepata rufaa juu ya masuala ya uvumilivu.

Mtakatifu Joseph pia yuko katika patakatifu katika kazi mbili za wachoraji wa Baroque kutoka eneo la Neapolitan. Turubai, ndogo kwa ukubwa na asili ya ibada, inayohusishwa na Giovanni Ricca, mchoraji asiyejulikana sana lakini mfuasi wa José de Ribera lo Spagnoletto maarufu zaidi, anaonyesha Mtakatifu Joseph akiwa mzee sana akimkumbatia Mtoto Yesu kwa wororo; imehifadhiwa katika makumbusho ya Abbey. Mchoro mwingine wa Paolo De Majo, mwakilishi wa mchoro wa kidini wa Neapolitan na rafiki wa Mtakatifu Alphonsus de' Liguori, unaonyesha Mtakatifu Joseph na Mtakatifu Benedict wakiwasilisha Sheria ya kimonaki kwa mwanzilishi Mtakatifu William.