Jumla ya Pulchra es Maria

ya kadi. Ennio Antonelli

Nn Injili ya Matamshi malaika anamsalimia: "Furahini, umejaa neema, Bwana yu pamoja nawe". “Kujaa neema” maana yake ni “kujawa na upendo usio na malipo” wa Mungu, kwa wema wake, na rehema zake na kwa hiyo pia kujazwa na uzuri, fahari na haiba. Kwa lugha ya tafakari ya kisasa ya kitheolojia tunaweza kusema: kujazwa na neema isiyoumbwa, yaani, na Roho Mtakatifu, na neema ya utakaso iliyoumbwa.

Hatua kwa hatua kwa karne nyingi, imani ya Kanisa, iliyoangazwa na Roho Mtakatifu, imekuja kufasiri “iliyojaa neema” kuwa imekombolewa kwa njia ya hali ya juu zaidi, iliyohifadhiwa kwa nguvu ya Kristo mkombozi kutoka katika dhambi ya asili na kutoka katika kila dhambi ya kibinafsi. kwa kweli, kama Mtaguso wa Pili wa Vatikani ulivyofundishwa, "waliopambwa tangu wakati wa kwanza kwa uzuri wa utakatifu wa pekee" (Lumen Nations 56), ambaye wakati huo alikua mfululizo katika maisha yake ya kidunia kwa njia ya imani yake, utii wake tayari kwa mapenzi ya Mungu, muungano wake mkamilifu na Kristo hasa “chini ya msalaba”Lumen Nations 58). Katika Maria tunatafakari ukuu kamili wa neema na kukubalika bila masharti na ushirikiano kamili wa uhuru wa binadamu. Bikira Maria ni mtakatifu, mzuri mbele ya Mungu na mbele ya Kanisa. "Wewe ni mrembo kabisa, oh Mary; doa la asili halimo ndani yako. Wewe ni utukufu wa Yerusalemu; wewe ni furaha ya Israeli; wewe ni heshima ya watu wetu. Wewe ni mtetezi wa wakosefu." 

Wote watakatifu na wakati huo huo mlinzi wa wenye dhambi, kama Yesu ambaye wakati wa maisha yake ya hadharani alionekana kama Mtakatifu wa Mungu na wakati huo huo kama rafiki wa wenye dhambi, kwa sababu aliye mtakatifu zaidi, ana huruma zaidi.

Mariamu ni rose ya fumbo, yaani, malkia wa maua, malkia wa watakatifu. Utakatifu wa Kanisa, uzuri wa ubinadamu uliokombolewa, umejikita ndani yake, kama vile mshairi mkuu Dante Alighieri anavyosema kwa mshangao na hisia:

"Ndani yako ukuu, ndani yako rehema, 

katika wewe rehema, ndani yako inakusanya 

ingawa kiumbe ni mzuri" (Paradiso, XXXIV)

Basi tutafakari utakatifu wa Maria na tumshukuru Mungu muumba na mwokozi wake. Zaidi ya hayo, hatuwezi kukosa kukumbuka kwamba, kama Mariamu, sisi pia tumeitwa kuwa watakatifu. Hatujahifadhiwa kutoka katika dhambi ya asili, yaani, kutoka katika hali ya asili ya kutengwa na Mungu, lakini kwa njia tofauti tumewekwa huru kutoka kwa nguvu za shetani, dhambi na kifo na tumepewa nguvu za kushinda. hiyo.