Kuvikwa taji na miiba: siri ya tatu chungu 

na Ottavio De Bertolis

Ni mara ngapi katika Maandiko tunapata maneno kama vile: "Utuangazie uso wako, Bwana". Na hivi ndivyo maombi hayo yalivyojibiwa: Mungu aonyesha uso wake ndani ya Mwana, kwa sababu kweli yeyote amwonaye anamwona Baba; naye Mwana auonyesha utukufu wake si kwa akili ya kibinadamu, bali katika hekima yake, ambayo ni wazimu machoni pa ulimwengu huu, yaani, katika uso wake wa dhihaka, dharau, na umbo, akawa mtu wa huzuni, ajuaye mateso mmoja ambaye tunamfunika nyuso zetu,” kulingana na Isaya.

Kwa hakika, mbele ya maskini wote tunageuza nyuso zetu mbali, hasa kwa sababu ni vigumu kwetu kushikilia macho yao; lakini kwa njia hii tunafumba macho yetu kwa Yesu mwenyewe, akiwa kweli ndani yao. Na hivyo kutafakari kwa siri hii lazima kutuongoza kwenye njia mbili, ambazo ni sawa: kwa upande mmoja tukimtafakari Mungu, kama alivyojidhihirisha mwenyewe, na kwa upande mwingine kuwatafakari wanadamu, nyuso zao kama sura na mfano wa uso wa Mungu. Mungu.

Na kwa hiyo Yesu anatuambia hivi: “Enyi watu wangu, nimewatendea mabaya gani? Nimekuchosha kwa njia gani? Nijibuni,” kama tu tunavyosikia Ijumaa Kuu ikiimbwa katika unabii. Mungu ananyenyekea kwa nguvu za uovu, nguvu hiyo hiyo ambayo inaponda, kukasirisha, kuwatenga na kuwakandamiza wanaume na wanawake wengi; Anatuomba huruma, yaani, kuteseka pamoja Naye, na hili haliwezekani isipokuwa tujitwike wenyewe, kwa yale tunayopewa, maumivu ya wengine, ili kutoa faraja na kitulizo, kwa kuwa “alijitwika maumivu yetu na kubeba maovu yetu."

Katika fumbo la Mateso kuna aina ya kugeuzwa ya kile tunachotarajia: tunaamini kwamba "utukufu wa Mungu" unalingana na utukufu wa kibinadamu, yaani, kwa uwezo na ukuu wa wale ambao, kwa ufafanuzi, wako juu zaidi. zote; na hivyo, ikiwa mwenye kutawala katika dunia hii ametukuzwa, basi zaidi sana yule aliyeumba ulimwengu wote. Na badala yake kuvikwa taji la miiba hutupatia hisia ya kweli ya ukuu na utukufu wa Mungu, kadiri alivyozidi kujinyenyekeza.

Zaburi zinasema kwamba mbingu zinatangaza utukufu wa Mungu, na hivyo ni rahisi kwa kiasi kuona uweza wa Mungu katika fahari ya kazi zake; lakini jinsi utukufu huo unavyodhihirishwa kwetu katika kazi hiyo ya ajabu ambayo ni Mwana mwenyewe, ambaye kupitia yeye vitu vyote viliumbwa! Hivyo, kama Liturujia inavyojieleza, katika Mateso anatufunulia maana halisi ya utukufu wake. Uweza wa Mungu unadhihirika kwa kuruhusu kwake kukataliwa, kukataliwa, kukataliwa, kutukanwa, kutukanwa na kudhihakiwa. Kwa hakika, kile ambacho Zaburi inatabiri kinatimizwa katika Yesu: “Mimi ni mgeni kwa ndugu zangu, mgeni kwa wana wa mama yangu”.

Hii ndiyo sababu Yeye yuko ndani ya wale ambao ni wageni kwetu, sio sana na sio tu kwa wale walio karibu nasi, na kwa namna fulani kwa wageni, ambao ni wageni "kwa asili". Tena, Zaburi iyo hiyo yasema: “Nimekuwa dhihaka kwao. Wale walioketi mlangoni walinisema vibaya, walevi walinidhihaki." Mungu amekuwa mgeni na mgeni kwa wengi, na amedhihakiwa na kudhihakiwa na walevi, si kwa mvinyo bali kwa kiburi, kiburi na majivuno.

Tunaweza kuomba kweli kwamba Bwana atuangazie uso wake sisi sote: juu ya waaminio, ili aweze kutia ndani yetu roho ya kutafakari utukufu wake wa kweli; juu ya wasioamini, ili apate kujionyesha kuwa yeye ni mfalme wa kweli wa utukufu, kwa rehema alizotaka kutuonyesha, akikubali kudhihakiwa na kutukanwa; na hatimaye juu ya kila mtu, waumini na wasioamini, kwa sababu tunajiruhusu kupigwa na macho na uso wa maskini, kwa sababu anajifanya kuwa ndani yao, kama katika aina ya sakramenti. Zaidi ya hayo, tusisahau kwamba uso wake pia ni kimbilio, kama ilivyoandikwa juu ya wenye haki: “Unawaficha katika sitara ya uso wako, mbali na fitina za wanadamu, unawaficha katika siri ya makao yako. unawainua juu ya mwamba ”.

Huu hapa uso Wake ni neno Lake: kwa kweli maneno yote ya Maandiko ni kama nukta za picha, au viboko vya mchoro, ambao umbo lake kwa ujumla ni Kristo. Yeyote anayelilinda neno lake kila siku, kama Mariamu, analindwa nalo: ndani yake hupata makazi na faraja, kwa sababu uso mtakatifu wa Bwana utaangazia giza lake kila wakati.