imehaririwa na Gabriele Cantaluppi

Mwezi wa Juni ni wa jadi wa kujitolea kwa Moyo Mtakatifu wa Yesu, pia kwa sababu ni mwezi ambao sikukuu ya kiliturujia huadhimishwa, siku ya Ijumaa siku nane baada ya sikukuu ya Corpus Christi.

Ibada kwa Moyo wa Yesu ilikuwa na ongezeko kubwa la shukrani kwa mafunuo yaliyopokelewa kutoka kwa Mtakatifu Margaret Mary Alacoque, katika karne ya kumi na saba, na kwa utume wa Wajesuiti na kufanikiwa kujiweka dhidi ya upinzani wa mkondo wa Jansenist.

Lengo la kuabudiwa ni Moyo wa Yesu wa kimwili wa Pius XII katika ensiklika Maji ya Haurietis inafundisha kwamba «katika kujitolea kwa Moyo wa Yesu ni Nafsi yake ya kimungu ambaye anaabudiwa, Nafsi yake ambayo imechukua asili ya kibinadamu na kwa hiyo pia moyo wa kibinadamu. Yeyote aliyependa kwa Moyo huo hakuwa mwanadamu, bali Mungu."

Kwa uwazi wake wa kawaida, Mtakatifu Thomas Aquinas alisema kwamba «kuabudu ubinadamu wa Kristo ni sawa na kuabudu Neno la Mungu aliyefanyika mwili, kama vile kuheshimu vazi la mfalme ni kumheshimu mfalme aliyevaa. Katika suala hili, ibada inayotolewa kwa ubinadamu wa Kristo ni ibada ya kuabudu."

Kujitolea kwa Moyo wa Yesu kulingana na Pius na kwa ukarimu zaidi kumwiga” (Mh. Miserentissimus Deus, 8 Mei 1928).

Kardinali Carlo Maria Martini hivi aliwasilisha ushirika wa Utume wa Sala, unaohusishwa na ibada ya Moyo Mtakatifu: «Watu wengi rahisi wanaweza kupata katika Utume wa Sala msaada wa kuishi Ukristo kwa njia ya kweli. Inatukumbusha mwaliko huu wa Mtakatifu Paulo: “Basi, ndugu zangu, nawasihi, kwa huruma zake Mungu, itoeni miili yenu iwe dhabihu iliyo hai, takatifu, ya kumpendeza Mungu; hii ndiyo ibada yenu ya kiroho” (Rum 12:1).

Kuhusu mazoezi ya Ijumaa tisa za kwanza za mwezi, the Orodha ya utauwa na liturujia maarufu wa dicastery ya Vatikani kwa ibada ya kimungu na nidhamu ya sakramenti anaandika: 

«Katika wakati wetu ibada ya Ijumaa ya kwanza ya mwezi, ikiwa inafanywa kwa njia sahihi ya kichungaji, bado inaweza kuzaa matunda ya kiroho yasiyo na shaka. Walakini, ni muhimu kwa waaminifu kufundishwa ipasavyo." 

Kwa ahadi yake ya rehema isiyo na masharti, Yesu alitaka kutushawishi kumweka tumaini letu lote Kwake, akijifanya Mwenyewe kuwa mdhamini wa wokovu wetu kupitia kwa wema wa Moyo Wake wenye upendo mwingi. 

Walakini, haihimizi kwa njia yoyote ile dhana ya kujiokoa kwa bei nafuu: roho zilizojitolea kwa dhati zinajua vizuri kwamba hakuna mtu anayeweza kujiokoa bila mawasiliano yao ya bure kwa neema ya Mungu, kama Mtakatifu Augustino alivyofupisha: "Ni nani aliyekuumba bila wewe. , hatakuokoa bila wewe."

Paul VI katika hati Investigabiles divitias Christi, ya tarehe 6 Februari 1969, katika hafla ya kuadhimisha miaka mia mbili ya kuanzishwa kwa sikukuu ya kiliturujia ya Moyo Mtakatifu, ilionyesha uhakika wa kufika kwa ibada hii: «... kwa kushiriki kwa bidii zaidi katika Sakramenti ya madhabahu, inaweza Moyo wa Yesu, ambao zawadi yake kuu ni Ekaristi”, upendo mkuu zaidi ambamo upendo wote wa Yesu kwetu huongezwa.